1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想强调人与人之间的和谐相处,主张家庭和社会的稳定和秩序。儒家崇尚仁爱之心,认为人性本善,并通过培养和塑造人的品德来实现社会的和谐。正是这种倡导,使得中国古代社会弥漫着大爱天下、平等和谐的氛围。
而儒家思想的核心之一就是“礼”。儒家认为,通过实行各种礼仪和规范,可以使人们互相尊重、互相理解,在每一个微小的交往中体现出尊重和关怀。礼仪与道德有着密切的关系,而道德则是社会和谐的基石。因此,儒家强调了道德修养的重要性,教导人们要尽己所能地关怀他人、尊重他人,从而构建和谐的人际关系。
除了对人际关系的探讨,儒家思想也提倡对自我修养的追求。儒家注重个体责任感和自我修养。他们认为,只有内心有一片净土、人们自我约束、以德修身,才能在个体与社会之间达到平衡。因此,儒家思想对于培养高尚的品德与道德修养,对于塑造健康、有责任心的公民来说至关重要。
儒家思想还注重教育的重要性。儒家提出了“教育为本”的理念。他们强调教育对于个体发展和社会进步的重要性,认为通过教育可以启发和培养人的智慧,提高人的道德素养,从而促进社会的发展和进步。儒家教育理念的传承,使得中国教育一直强调学生的德育和全面发展,注重培养学生的情感和社会责任感。
总结起来,儒家思想以其独特的价值观和道德观念,对中国社会产生了深远的影响。它强调人与人之间的关系,倡导家庭和谐、社会和谐,并通过注重个体的自我修养和教育的重要性,为实现社会和谐与进步提供了坚实的基础。儒家思想的价值在当代仍有重要意义,它不仅影响着中国文化,也为现代社会的和谐与进步提供了启示。