1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、曾国藩的内省之道
曾国藩，字炳南，江苏常州人，是清朝著名的政治家、军事家和教育家。他卓越的才华和智慧为中国历史留下了浓墨重彩的一笔。然而，曾国藩的成功并非偶然，而是建立在一种深度的内省之道上。
曾国藩非常注重反思和总结自己的行为和思想。他经常用心反思自己的错误，并努力找到解决问题的方法。曾国藩曾说：“宜端思虑，思虑无时则智力颓il。”他认为内省是提高智力的有效途径，只有通过深度反思，才能发现自己的缺点和不足，从而不断完善自己。
曾国藩特别注重对时间的利用，他常常在忙碌的工作之余抽出时间来进行理性思考。他曾对自己的儿子说：“时刻反躬自省，总定理不误。”他认为只有在内省中才能清晰地认识到自己的优点和不足，进而纠正错误，提高自己的素质。因此，曾国藩在众多的文书打交道之时，也能够兼顾内省和反思。
二、曾国藩内省对他的成功的影响
曾国藩的内省之道对他的个人成长和事业发展产生了积极而深远的影响。
首先，内省使曾国藩更加清晰地认识到自己的优点和不足。通过深入反思，他发现自己在行政能力和战略思维方面具备独特的优势，但在人际沟通和团队管理方面存在一些问题。于是，曾国藩采取了针对性的措施，不断弥补自己的短板。他通过广泛阅读和观察学习，提高了自己的人际交往能力和领导力，最终成为一位卓越的领导者。
其次，内省使曾国藩更加自信和坚定。曾国藩在内省过程中，不仅发现了自己的不足，更看清了自己的实力和潜力。他坚信只要不断努力，任何难题都能够克服。因此，在面对困难和挑战时，曾国藩总能保持积极乐观的态度，毫不畏惧地面对一切。正因如此，他才能在历经沉重的工作压力和挫折后，依然保持着高度的工作热情和激情。
三、如何运用内省之道
曾国藩的内省之道对于我们每个人都有着重要的借鉴意义。
首先，我们应该养成内省的习惯。只有经常反思自己的言行和思想，才能发现问题，及时调整。无论是在工作中还是学习生活中，我们都应该找到适合自己的反思方式，并坚持下去。
其次，我们应该善于总结和反思。在完成一个任务或者一个项目之后，我们应该及时总结经验教训，发现自己的不足之处，并设法避免类似的错误再次发生。只有这样，我们才能不断提高，迈向更高的台阶。
最后，我们要严格要求自己，不断反刍自己的言行。面对自己的行为，我们要敢于深入思考，勇于承认错误，并及时做出调整。只有这样，我们才能不断进步，成为自己最想成为的那个人。
