1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，古代中国伟大的思想家和教育家，他的思想对于中国古代和现代的社会影响深远。在他的著作《孟子》中，他提出了许多关于道德、人性和治国理政的重要观点。对于如何找到自己的良心，孟子给予了深刻的思考和指导。
孟子认为，人之初性善，但在成长过程中受到环境和教育的影响，往往迷失了自己的内心和良知。因此，要找到自己的良心，首先需要通过修养和教育的方式培养和发扬自己的良知。他提倡个人要树立正确的价值观和道德观，在日常生活中遵守道德规范，保持良好的品行。只有这样，才能够真正找到自己内心的良知。
孟子强调，与人为善是找到自己良心的重要途径之一。他认为，人与人之间的和谐关系和社会的稳定与发展密切相关。在与他人交往中，孟子主张以仁义为中心，积极关注他人的需求和利益，并付出实际的行动来帮助他人。通过这种与人为善的行为，人们可以更好地感受到自己内心的善良和正义，从而不断强化自己的良心。
此外，孟子还强调个人对于社会公共事务的积极参与是找到自己良心的重要途径之一。他认为，对于国家的发展和社会的进步，个人应该主动关注并参与其中，为社会公共利益做出自己的贡献。通过参与公共事务，个人可以更好地认识社会的需求和问题，从而不断提升自己的良知和道德观念。
在孟子看来，心灵的宁静和坚持正义也是找到自己良心的重要方式。他认为，个人应该保持内心的宁静和平静，追求道德修养和人格的完善。同时，个人要坚持正义，勇于为自己认为正确的事情发声和行动。只有在坚守道德和正义的基础上，才能够真正找到自己内心最重要的良心。
综上所述，孟子对于找到自己良心的指导是多方面的。通过修养和教育，与人为善，参与公共事务，保持内心的宁静和坚持正义，个人可以不断强化自己的良知和道德观念。只有在与良知保持一致的行为和思想中，个人才能够找到自己最重要的良心，并在实际生活中指导自己的行为。孟子的思想对于我们今天仍然具有重要的启示和借鉴意义，通过追随其思想，我们有望在当代社会中找到自己内心最重要的良心。
