1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子接过魏王的赠礼，心中充满了喜悦。他知道，瓠种是一种珍贵而稀有的果实，长势旺盛，又能滋养人体。庄子感激地望着魏王，感受到了他的殷殷关怀。
瓠种被庄子放进了宝贵的土地中，庄子精心照料它，给予了充分的呵护和滋养。他每天都会来到瓠种的身旁，细心地观察它的成长变化。
时间一天天地过去，瓠种开始发芽，幼小的嫩芽伸展着双臂，渴望阳光和雨露的滋润。庄子温柔地抚摸着芽苗，用慈爱的目光注视着它们的成长。他给予它们足够的土壤和水分，让它们茁壮成长。
不久后，嫩苗开始变得茂盛，庄子欣喜地发现，每一株瓠苗都长势良好，生机勃勃。它们的叶片饱满丰盈，青翠欲滴，就如同一片开满花朵的绿洲。
随着时间的推移，瓠苗逐渐长成了蔓延开去的藤蔓，纵横交错地覆盖了整个土地。庄子喜悦地看着它们丰满的果实，好像黄金般闪烁着，散发出诱人的芳香。
人们听说庄子的瓠苗长势喜人，纷纷前来参观，争相一睹这奇异的景象。他们惊叹于庄子娴熟的园艺技巧和对大自然的敏锐感知。大家纷纷向庄子请教种植的秘诀，希望能把这样的奇迹带回家中。
庄子微笑着回答道：“瓠苗之所以如此茁壮成长，是因为它得到了充分的呵护和滋养。在每一滴水珠、每一缕阳光的滋润下，它们根植于土地，融入了大自然的怀抱。每一次与土地的亲密接触，都是一次心与心灵的交流。”
人们深思着庄子的话语，陶醉在他带来的智慧之海里。大家意识到，不仅瓠苗需要被滋养，人类的心灵也需要得到呵护和滋养。
于是，人们开始放慢脚步，静下心来，欣赏大自然的美丽。他们走进自然，与大地亲近，在清晨的朝霞里感受生命的奇迹，在夕阳的余晖中体味时光的流转。
他们学会了欣赏与感悟，懂得了生活的真谛。他们种下心灵的花朵，在茁壮成长的过程中，悄然地回归到自己最初的纯真。
庄子的故事如同一首抒情诗，带领着人们寻找内心的宁静和自由。他们明白了，当人们给予他人真心的关爱和呵护时，他们也在同时滋养自己的心灵。
魏王贻予庄子的瓠种是一份宝贵的礼物，不仅是一种物质上的恩惠，更是一种心灵上的滋养。它在人们心中开启了一扇追求美好生活的窗户，让人们明白，真正的富足不仅体现在物质的积累中，更存在于心灵的净化与丰满。
庄子用他的故事告诉我们，无论是巨大的瓠种，还是微小的细节，都值得我们去细细品味和珍视。让我们跟随庄子的脚步，去探寻内心的深处，品味生活的美好，用真心去呵护自己和他人，让心灵在宁静与喜悦中茁壮成长。
