1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法根本方法介绍
唯物辩证法，作为马克思主义哲学的核心，是一种揭示事物发展规律的科学研究方法。它主张从客观实际出发，通过对事物内部矛盾的深入分析，来把握事物的发展趋势。唯物辩证法在我国有着广泛的应用，无论是在社会科学领域，还是在自然科学领域，都起到了积极的推动作用。本文将从唯物辩证法的根本方法入手，详细阐述其内涵和应用，以期为广大读者提供一个全面的了解。
唯物辩证法的根本方法
矛盾分析法
唯物辩证法的根本方法是矛盾分析法。矛盾分析法认为，世界上的一切事物都是由矛盾构成的，矛盾是事物发展的根本动力。唯物辩证法要求我们从事物的内部矛盾出发，去认识和研究事物。矛盾分析法主要包括以下几个方面：
对立统一规律
唯物辩证法认为，矛盾的两个方面既有斗争性，又有同一性。矛盾的斗争性表现为对立，是事物发展的动力；矛盾的同一性表现为统一，是事物发展的条件。对立统一规律揭示了事物发展的辩证过程，即通过对立面的斗争和统一，使事物不断发展。
量变质变规律
唯物辩证法认为，事物的变化是通过量变和质变两种形式实现的。量变是事物在数量上的变化，是事物发展的渐进过程；质变是事物在质量上的变化，是事物发展的飞跃过程。量变质变规律揭示了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。
否定之否定规律
唯物辩证法认为，事物的发展是一个否定之否定的过程。否定之否定是指事物发展过程中，旧事物被新事物否定，新事物又被更新的事物否定。否定之否定规律揭示了事物发展的波浪式前进和螺旋式上升的过程。
因果关系分析
唯物辩证法认为，事物的发展是由内因和外因共同决定的。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。在分析事物的发展时，要充分考虑内因和外因的作用，从而更准确地把握事物的发展趋势。
系统分析方法
唯物辩证法认为，事物的发展是一个复杂的系统过程。系统分析方法要求我们把事物放在一个更大的系统环境中去考察，从而更全面地认识事物的本质和发展趋势。
实践检验原则
唯物辩证法认为，实践是检验真理的唯一标准。在研究事物的发展时，要注重实践的检验，以实际效果来检验我们的认识是否符合客观实际。
总结与建议
本文从唯物辩证法的根本方法入手，详细阐述了唯物辩证法的内涵和应用。唯物辩证法作为一种科学研究方法，对于推动我国社会科学和自然科学的发展具有重要意义。为了更好地发挥唯物辩证法的作用，我们应当加强对唯物辩证法的学习和运用，提高我们的理论素养和实践能力。我们还应积极探索唯物辩证法在现代科技和社会变革中的新应用，为我国的发展做出更大的贡献。
