1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法的第一个基本原理是物质的普遍性和永恒性。它认为物质是世界的根源和本质，一切事物都是由物质构成的。物质的发展和变化是世界存在和发展的基础。正是因为物质的普遍性和永恒性，我们才能够认识和理解世界，从而能够改造世界。
唯物辩证法的第二个基本原理是运动的普遍性和永恒性。它认为一切事物都是在不断运动和变化中发展的。运动是物质的本质，是宇宙的普遍规律。唯物辩证法将事物的发展看作是一种辩证的过程，包含着相互矛盾、相互依赖和相互转化的方面。只有根据事物的运动规律，我们才能够正确地认识和改造世界。
唯物辩证法的第三个基本原理是人的能动性和创造性。它认为人是改造世界的主体，人的实践活动决定着社会和人类历史的发展。唯物辩证法强调人的能动性和创造性，鼓励我们积极参与社会实践，推动社会进步和个人发展。人的能动性和创造性是推动世界发展的力量，也是我们实现自身价值的重要条件。
唯物辩证法的方法主要包括辩证唯物主义和历史唯物主义。辩证唯物主义是思考和认识世界的方法，它要求我们以辩证的眼光看待事物，坚持矛盾的统一和斗争的发展。辩证唯物主义告诉我们，任何事物都是复杂的、多样的，要全面地、系统地认识事物，不能片面地、表面地看待问题。历史唯物主义是对社会历史的研究和分析方法，它要求我们从社会发展的角度来认识和理解社会，从历史的角度来把握社会变革和发展的规律。
唯物辩证法的深刻观点和强大思维方式为解决社会、自然和人类生活中的问题提供了有力的工具。它帮助我们认识到世界是复杂和多样的，需要全面地、系统地思考和认识问题。唯物辩证法告诉我们，任何事物都是发展的，需要从发展的角度来理解和把握问题。它还强调了人的能动性和创造性，鼓励我们积极参与社会实践，推动社会进步和个人发展。
唯物辩证法在思考和认识世界的过程中起着重要的作用。它的基本原理和方法引领着我们对世界的认识和把握，帮助我们解决社会、自然和人类生活中的问题。唯物辩证法的深刻观点和强大思维方式为我们提供了一种新的思考和理解世界的方式。
