1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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经济社会学的研究对象涵盖了广泛的领域，包括经济发展、劳动力市场、社会不平等等。通过研究经济社会学，我们可以更好地了解人们在经济活动中的行为和决策，为制定政策提供依据，并推动社会公平和经济发展。
经济社会学的研究方法多样且灵活。它既可以运用定量分析，比如统计数据和经济模型，进行对经济现象的测量和预测，也可以运用定性研究，比如深度访谈和案例研究，对人们的价值观念和行为模式进行探索和揭示。这种多元化的研究方法，使得经济社会学能够更全面地分析和解读经济现象。
与传统经济学相比，经济社会学更加注重人的因素。经济社会学认为，经济现象不仅仅是冷漠的数据和无感知的规律，而是人们行为和意识的表现。人类的需求、欲望和价值观念都会影响经济活动的进行，从而产生特定的经济现象。因此，经济社会学研究的重点是人们背后的动力和决策过程。
经济社会学的重要性正在不断凸显。随着全球化和市场经济的发展，人们的经济行为和经济关系变得越来越复杂。只有通过经济社会学的研究，我们才能更好地理解和应对这些变化，预测未来的经济发展趋势，提出相应的政策建议。
此外，经济社会学还可以帮助我们更好地认识社会结构和社会问题。经济活动作为社会活动的重要组成部分，往往会受到社会结构和社会关系的制约和影响。通过经济社会学的研究，我们能够深入了解社会的运行机制，发现其中的潜在问题和矛盾，并提出相应的改革建议。
总而言之，经济社会学专业作为一门多元而又有益的学科，对于我们理解和解决经济问题、促进社会发展起着重要的作用。通过经济社会学的研究，我们能够更加深入地了解人类在经济领域的行为和决策，揭示经济发展的内在规律和社会因素的作用。只有通过不断努力，我们才能在经济社会学的研究中不断取得新的突破，为构建一个和谐、稳定的社会做出贡献。
