1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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数字社会学所关注的领域非常广泛，它研究数字技术在社交媒体、电子商务、大数据分析、虚拟现实等方面的应用。无论是微信朋友圈的热议话题，还是网络购物的变革，数字技术的发展都在不断地改变着人们的生活方式。
数字社会学深入探讨了数字技术对人际关系的影响。曾经我们需要面对面的交流才能建立起深厚的关系，而现在通过社交媒体我们可以轻松地与朋友保持联系，也可以结识到来自世界各地的新朋友。在网络上，人们可以自由地表达自己的观点和情感，同时也能更加方便地获取他人的信息。这无疑拓宽了我们认识世界的视野。
数字社会学另一个重要的方向是研究数字技术对经济的影响。互联网时代，电子商务的快速崛起改变了传统的购物方式。线上购物不仅方便快捷，也提供了更多的选择。通过大数据分析，电商平台能够准确地推送个性化的产品信息，进一步满足了消费者的需求。同时，数字技术也为创业者提供了更多的机会和平台，让更多的人可以实现自己的创业梦想。
数字社会学的研究还延伸到了教育领域。数字技术为教育带来了许多新的机遇和挑战。网络课程、在线学习平台等数字教育工具使得学习变得更加灵活和个性化，同时也为广大学生提供了更多学习的机会。数字技术的应用让教学更具互动性，使学生能够更好地理解和吸收知识。
数字社会学研究还着眼于数字技术对社会的整体影响。互联网的普及使得信息更加自由流动，促进了社会的民主化和参与度。通过社交媒体，个人能够发表自己的观点并与他人进行交流、争论。数字技术的发展也为社会提供了更多的创新机会，推动了社会的发展和进步。
总之，数字社会学作为一个新兴的学科已经引起了广泛的关注。它探索着数字技术给社会和个人生活带来的变革，洞察着数字时代的发展趋势。数字社会学的研究不仅仅关注技术的发展，更关注技术如何与人文社会相互影响、相互融合。数字社会学的研究将进一步推动数字技术的发展和应用，使其更好地服务于社会的发展和人民的福祉。
