1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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定性研究方法是通过深入观察、访谈和参与观察等方式收集和分析质性数据，帮助研究者理解社会现象的本质和背后的意义。以下是几种常见的社会学定性研究方法：
首先，民族志是一种重要的社会学定性研究方法。民族志研究侧重于对特定群体的深入理解和描述。研究者通过在目标群体中进行长期的参与观察和交谈，来了解他们的习俗、信仰、生活方式和社会关系等。这种方法能够帮助研究者洞察社会群体的文化认同和群体动态。
其次，案例研究是一种常见的社会学定性研究方法。案例研究基于对个别个人、群体或现象的深入、详细的观察和分析。研究者通过收集来自不同来源的数据，如采访、文件分析和现场观察等，来揭示个别案例的独特性、背景和特点。这种方法可以帮助研究者了解社会问题的个案细节，从而推测出问题背后的普遍特征。
第三，参与观察是一种常用的社会学定性研究方法。参与观察是指研究者以参与者的身份直接参与研究对象所在的社会环境，并进行观察。通过积极融入研究对象所在的社会群体，研究者可以亲身体验并理解群体的习俗、价值观和行为模式等。这种方法可以帮助研究者更好地洞察社会行为和交互的背后原因和意义。
最后，访谈是一种常见的社会学定性研究方法。访谈是指研究者与被调查者进行面对面或电话等形式的交谈，以获取关于被调查者思想、观点和经验等质性信息。访谈可以是结构化的，即按照固定的问题顺序进行；也可以是非结构化的，即基于被调查者的回答而开展深入的探索性交流。这种方法可以帮助研究者深入了解被调查者的主观意愿、动机和反应。
以上仅是几种常见的社会学定性研究方法，每一种方法都有其适用的场景和优势。通过运用合适的方法，社会学研究者能够更好地从人类社会中挖掘出深刻的洞察力，并为社会问题的解决提供支持。
