1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在安全社会学中，犯罪问题是一个重要的研究领域。犯罪对个体和社会造成了巨大的伤害，它破坏了社会秩序，威胁到人们的生命和财产安全。因此，了解犯罪的原因和预防措施显得尤为重要。通过对犯罪率、犯罪心理和犯罪环境等方面的研究，我们可以更好地预测和预防犯罪的发生。此外，培养公民的法律意识和提高社会公正性也是减少犯罪的关键因素。
另一个关键领域是恐怖主义。恐怖主义是一种以暴力手段追求政治、宗教或意识形态目标的行为，在现代社会中具有极大的威胁性。恐怖袭击会导致大量人员伤亡和财产损失，严重影响人们的生活和经济。安全社会学致力于探索恐怖主义的根源与特点，制定针对性的预防和打击策略。通过加强国际合作、改善社会福利、提高社会凝聚力等措施，我们可以减少恐怖主义的威胁，为人民创造更加安全的生活环境。
环境危害也是安全社会学的重要研究内容之一。生态环境的恶化和污染对人类健康和社会稳定带来了严重威胁。气候变化、资源枯竭和环境污染等问题已成为全球性挑战，需要采取全球性的行动来应对。通过科学研究和制定环保政策，我们可以缓解环境压力，保护生态系统的稳定。同时，个人和社会都需要更加注重环保，减少能源消耗和废物排放，为下一代留下一个更加美好和安全的世界。
总之，安全社会学是一门重要而吸引人的学科，它涉及到人们生活中的方方面面。从犯罪问题到恐怖主义，再到环境危害，安全社会学为我们提供了深入了解和应对各种威胁的工具和方法。通过学习安全社会学，我们可以为构建一个更加和谐、稳定、安全的社会贡献一份力量。
