1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
社会学，作为人类学科的一支重要分支，旨在揭示人的行为背后的深层逻辑和社会规律。在这个迅速发展的时代，社会学的研究逐渐变得丰富多样，从传统的社会结构和社会变迁，到个体行为和社会心理，从社会问题的解决，到社会运动和社会变革的推动，社会学为我们提供了一副副透视社会的眼镜。
正是云南民族大学社会学学科的独特魅力，吸引了我对社会学的追求。这里的学风严谨，教学资源丰富，师资力量雄厚。我还记得刚入学时的那份激动和期待，立志成为一名优秀的社会学人。
在云南民族大学社会学的学习中，我不仅接触了丰富多样的课程，还参与了各种实践活动。通过参与社会调查，我深入了解到社会问题的根源和解决之道。在社会学实训课上，我锻炼了对社会现象进行观察和分析的能力，培养了解决社会问题的实践能力。
除了学术知识和实践能力的提升，云南民族大学社会学还给予了我更多宝贵的财富。我结识了一群志同道合的同学，我们共同追求知识的渴望，互相鼓励和支持。每每和他们一起研讨问题，交流观点，我仿佛置身于一个思想碰撞的熔炉，思绪得以自由的飞翔。
在这个大家庭里，老师们更像是朋友和引路人。他们耐心细致地指导我们，不仅传授知识，还传递了对社会学的热情。在他们的悉心指导下，我逐渐发现了自己对社会学的热爱。他们的言传身教，激发了我对社会学更深层次的思考，也让我相信，社会学不仅是一门学科，更是一种生活态度和思维方式。
云南民族大学社会学带给我的远不止是知识和技能的提升，更是对世界的审视和思考。社会学让我看到了现实中的问题和困境，激励我去探索社会背后的内在规律。无论是城市的繁华还是农村的贫困，云南民族大学社会学让我体验到了这个世界的丰富多样性，也启发了我对社会问题的思考和解决。
云南民族大学社会学，是一个知识的宝库，充满魅力和吸引力。在这里，我感受到了社会学的无穷魅力，并不断探索着这个学科的无尽边界。我坚信，在云南民族大学社会学的指引下，我将以饱满的热情，不断探求社会学的奥秘，在这个道路上不断前行。
