1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，社会学方法论的起点在于问题的提出。社会学研究的目的在于解答和说明社会现象和社会问题，因此，研究者首先需要明确自己想要回答的问题是什么。这个问题应当是具体而明确的，能够引导研究者进行相应的研究和调查。
其次，社会学方法论强调实证研究。社会学不同于哲学和文学等学科，它更加注重对社会现象进行科学的观察和实证的分析。研究者需要通过收集实证材料和数据，进行科学的观察和分析，以验证或推翻自己的研究假设和观点。
然后，社会学方法论注重研究设计。研究设计是社会学研究过程中至关重要的一环，它涉及到研究者如何选择研究对象、确定研究的范围和内容、收集和分析数据等。一个合理的研究设计可以帮助研究者更好地完成研究任务，而一个不合理的研究设计则可能导致研究结果的不准确或无效。
此外，社会学方法论强调数据的收集和分析。社会学研究需要通过数据来支持其结论和观点，因此，研究者需要选择合适的数据收集方法，对数据进行系统地整理和分析。合理的数据收集和分析方法可以提高研究的可信度和准确性。
最后，社会学方法论强调理论的构建和运用。社会学研究需要有一个理论框架来解释和分析社会现象和社会问题，因此，研究者需要建立和应用合适的理论。一个好的理论框架可以使研究结论更加有说服力和可靠性。
社会学方法论是社会学研究的基础和核心，它指导着社会学研究的各个环节。深入了解和运用社会学方法论可以帮助我们更好地理解社会现象和社会问题，提高我们的研究能力，为社会发展和问题解决做出更多的贡献。
