1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人文社会学的研究领域十分广泛，它涉及到了特定社会群体的行为模式、文化传承、社会不平等、社会心理和社会变革等多个方面。通过对这些话题的研究，人文社会学可以帮助我们更好地理解社会中的各种问题，并为社会进步和发展提供政策和决策的依据。
当代社会的快速变迁与全球化趋势使得人文社会学的研究越发受到关注。人们对于多元文化的认识和需求不断增加，对于跨国合作与交流的需求也日益显著。人文社会学研究的一个重要方向是理解和解决跨文化交流中的问题和矛盾。如何保持个体独立性和异质性的同时促进文化间的理解和融合，是当前社会所面临的一个重要挑战。
人文社会学的研究方法也是该学科的亮点之一。与自然科学不同，人文社会学研究无法进行高度连贯的实验和观察，因此，研究者常常采用深度访谈、文献研究和历史比较等方法进行研究。这些方法允许研究者从不同的角度和视角来探究问题，帮助我们更好地理解人类行为和社会关系的本质。
人文社会学的学科性质与应用价值也不可忽视。人文社会学并非仅仅是追求知识和理论的学科，它更重要的是关注如何将学术研究与社会实践结合起来，为社会的发展和进步提供智力支持，并以此来促进社会的公平和和谐。人文社会学的研究成果可以直接应用于政策的制定和社会问题的解决，产生实实在在的影响。
总之，人文社会学作为一门独特而博大的学科，不仅关注人类的社会行为和社会关系，也探讨了不同文化和历史时期下的社会问题。它在多种领域有着广泛的研究内容和应用价值，在今天的社会中发挥着无可替代的作用。随着社会的不断发展和变迁，人文社会学的研究也将进一步深化和扩展，为人类社会的进步和发展作出更大的贡献。
