1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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四书五经是中国古代文化的重要组成部分，指的是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》这四部书，以及《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》这五经。四书强调的是修身齐家治国平天下的理念，五经则是关于礼法制度、政治经济等方面的论述。这些经典文献不仅是我国古代智慧的结晶，也是对后世影响深远的重要著作。
论语作为四书的一部分，以语录的形式记录下了孔子及其弟子的言行。这些言行对后世产生了深远的影响，成为传统儒家思想的重要源泉之一。论语中包含了丰富的道德观念和行为准则，强调仁爱、忠诚、孝顺、诚实等美德，主张修身齐家治国平天下，提倡自律和道德自觉。这些价值观不仅在古代中国社会发挥了重要作用，也对现代社会仍然具有深刻的启示意义。
论语中有许多经典的语句和故事，例如“三人行，必有我师焉”，“己所不欲，勿施于人”，以及孔子对弟子提问时的反问：“人而不仁，如何？亲亲为大，尊尊为小。”这些语句简洁有力，意蕴深远，给人以启示和思考。孔子及其弟子的言行也激发了读者对于修身齐家治国平天下的追求，对于人生、道德、家庭、社会等方面的问题提出了许多有价值的思考。
四书五经中的论语，以其简洁明晰、言简意赅的风格，深受古代士人的喜爱。它们言犹在耳，意远在心，使人产生共鸣和思考。论语中不仅有言行之道，也有修身之道，这种修身之道是古代士人一直追求的目标，也是现代人可借鉴的精神追求。论语对人们的精神境界和道德修养产生了深远的影响，成为中华民族传统文化的重要组成部分。
论语集中体现了儒家思想的核心价值观和道德准则，强调了个人修养、家庭和睦、社会正义和国家治理等方面的重要性。这种儒家思想贯穿于中国古代文化的方方面面，对后世产生了深远的影响。论语所传达的道德标准和价值观念是人类文明的宝贵财富，它们在当代社会仍然具有重要的指导意义。
四书五经的价值不仅仅在于其文化内涵和思想深度，更在于它们对后世的启示和影响。这些经典文献既是古代士人修身齐家治国平天下的指南，也是现代社会提倡的道德准则和行为规范。四书五经是中华民族精神的重要组成部分，通过学习和理解这些经典，我们可以汲取传统智慧和道德力量，丰富人生的内涵和意义。
论语与四书五经一样，是中国古代文化的瑰宝之一。它们凝聚了古人的智慧和智商，是中华民族的精神财富。通过学习和阅读这些经典，我们可以更深刻地理解中国文化的深度与广度，感受到中华民族的传统美德和核心价值观。作为中华民族的传承者，我们应当珍惜和传承这些宝贵的文化遗产，让论语与四书五经的智慧继续照耀我们前行的道路。
