1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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幼儿社会学习的最早发生在家庭中，父母是幼儿最早的社会化者和教育者。在家庭中，幼儿通过观察父母的言行举止、模仿他们的行为来学习，例如，父母积极乐观的态度会潜移默化地影响到幼儿。
然而，在幼儿园中，幼儿的社会学习更具有挑战性和复杂性。幼儿园是幼儿与同伴进行互动和合作的重要场所，是他们在小集体中进行社会交往的主要环境。在这里，幼儿需要学会与他人分享、合作、互助等社会技能，也需要学会处理冲突、解决问题等社会能力。
在园所中，教师是幼儿社会学习的重要引导者和参与者。教师可以创造积极的教育环境，在幼儿活动中引导幼儿积极参与到集体生活中，帮助幼儿学会与他人合作，倾听他人，尊重他人等。同时，教师还可以通过游戏和活动的形式，激发幼儿的学习兴趣，培养他们的自主性和合作精神。
除了家庭和幼儿园，幼儿社会学习还可以发生在其他场所，例如公园、社区等。在这些场所，幼儿可以与更多的人进行交往和互动，扩展他们的社交网络。同时，这些经历还能使幼儿更好地了解社会文化的多样性，培养他们的包容心和跨文化意识。
幼儿社会学习的重要性不仅在于培养幼儿的社会技能和社会能力，还在于促进他们的情感发展。社会化的过程中，幼儿会经历各种情绪，例如喜悦、惊喜、愤怒、失落等。通过与他人的互动和反馈，幼儿可以更好地理解和表达自己的情感，学会控制和调节情绪。
幼儿社会学习对幼儿的整体发展起着重要的作用。它不仅在认知、社会和情感层面上对幼儿产生影响，还为幼儿提供了成为积极、健康、快乐个体的基础。因此，幼儿社会学习是幼儿教育中不可忽视的重要内容，需要教育者和家长们共同关注和引导。
在实施幼儿社会学习时，我们应该注重幼儿的兴趣、需求和特点，激发他们的学习兴趣，培养他们的主动性和合作精神。我们还应该创造积极的教育环境，为幼儿提供与他人交往和合作的机会，引导他们学会分享、倾听和尊重他人。
总之，幼儿社会学习是幼儿整体发展的关键环节。通过与他人的交往和合作，幼儿不仅获得了丰富的社会经验和知识，还培养了自主性、合作性和情商等重要素养。因此，我们应该重视幼儿社会学习的实施，为幼儿提供一个温馨、和谐、积极的教育环境，促进他们健康、快乐地成长。
