1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在社会学的世界里，我们可以透过不同的窗口来审视人类社会的多样性、矛盾和相互依存。这门学科帮助我们认识到并接受人与人之间的差异和相似之处，从而培养一种宽容和理解的心态。通过社会学，我们可以更好地理解不同文化、社会阶层和群体之间的互动关系，以及它们对个人和社会的影响。
社会学是一门以实证研究为基础的学科，强调对社会问题进行科学观察和研究。社会学家使用各种研究方法，包括调查、采访、观察和统计数据分析，以帮助我们理解社会现象的本质和成因。通过这些研究，我们可以了解改变社会相互关系的力量，并找到解决社会问题的途径。
社会学的研究范围广泛且包罗万象，从个人层面的家庭、教育、工作和犯罪，到群体层面的社区、组织、社会运动和文化。社会学家关注社会结构和社会机构的演变，以及这些演变对个人、家庭和社会的影响。他们研究社会的规则和规范，以及这些规则如何制约和塑造我们的行为。
社会学不仅涉及学术领域，也影响到实践和政策制定。社会学家的研究成果可以为社会问题的解决提供科学依据。通过社会学的研究，我们可以了解社会不平等、贫困、种族和性别歧视等问题的本质，从而提出公平和正义的政策建议。而这些政策的制定将有助于促进社会的进步和发展。
在社会学的旅程中，我们当然也不能忽视经典学者和他们的重要贡献。马克思、杜尔凯姆、韦伯等社会学家的理论和观点为我们探索社会提供了基础。他们的深刻见解和坚持不懈的努力帮助我们理解人类社会的规律和运行机制。
最后，社会学不仅是一门学科，更是一种思考和对话的方式。通过社会学的视角，我们可以培养出对人类社会的洞察力和批判思维。它激发我们思考社会问题的根源以及可能的解决方案，促使我们成为积极参与社会变革的个体。
社会学的魅力就在于它的广度和深度，它能让我们更好地理解和应对现实世界中的挑战。通过社会学，我们可以拥抱多样性、理解复杂性，并为一个更公正、和谐的社会而努力。不论你是学者、从业者还是社会的一员，社会学都能为你提供宝贵的知识和洞察力，激发你思考和行动。
