1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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示诸生的学识渊博是他最为鲜明的特点之一。他精通各种学科，对经史子集都有深入的研究。他熟读书籍，深思熟虑，对于每一个问题都能够给出合理的答案。他的学问不仅仅限于书本上的知识，还包括了广泛的实践经验。他常常亲自去观察自然现象，去实践他的思想，并把这些真知灼见传授给他的学生。他的学识渊博不仅仅使他自己受益，也为后人提供了无尽的智慧启迪。
示诸生的品质高尚也是他备受尊敬的原因之一。他生性淳朴，举止谦恭，十分锐意进取。他对自己要求极高，为人谦和有礼。无论是对待朋友，还是对待学生，他总是以真诚和善良的态度对待每一个人。他从不傲慢自大，总是虚心地倾听别人的意见，并尝试理解他们的想法。他心胸开阔，胸怀大志，不以个人的成就为荣，更注重推动整个社会的发展进步。
示诸生以身作则，为人师表的风范也是我们所仰慕的。他以自己的行动诠释着他的教育理念。他不只是把知识传授给学生，更是用自己的行为来影响他们。他注重培养学生的真理感和道德观念，教导他们在面对困难和挫折时保持积极向上的态度。他要求学生勤奋好学，刻苦钻研，并且要有一颗善于思考、勇于创新的心。他用自己的人格力量，激励着一代又一代的学生。
示诸生的影响力不仅仅限于他所教育的学生，而是延伸到整个社会。他提倡了一种以人为本的教育理念，强调每个人都有无限的潜力，只要用心去发掘和利用。他坚信每个人都有可能成为对社会有益的人才，只要给予他们合适的教育和培养。他的理念深深地影响了后世的教育家和思想家，并对中国教育产生了深远的影响。
总之，示诸生是一位值得我们学习和尊敬的伟大教育家。他的学识渊博、品质高尚以及为人师表的风范，都是我们需要努力学习和追求的目标。希望我们能够像示诸生一样，不断学习进取，锐意进取，为实现我们的人生理想不懈努力。
