1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“知明而行正，知静而行和。”这是王阳明的名句之一，它传递了一个重要的思想：只有在我们明白了正确的道德知识之后，才能付诸实践，行出真正的善行。知明是指我们必须意识到什么是对错、善恶，行正是指我们在实际行动中要秉持正义与道义。知静即须清心寡欲，心静情和，这样才能保持内心的平和与真诚。这句名句教诲我们，要把知识与行动相结合，做一个正直、和善的人。
“存天理，灭人欲。”这是王阳明极具表达力的名句，它强调了对于天理的尊重与人欲的克制。天理即宇宙的道，代表着高尚的道德法则和人类共同的道德准则，人欲则是指个体的私心杂念。王阳明通过这句名句告诫我们，我们要以天理为准绳，不被私欲所动，从而做到心无旁骛，追求人类共同的道德价值。
“知行合一”这个概念是王阳明思想的核心，也是他的一句名言。知行合一强调了思想与行动的紧密联系，只有在实践中才能真正掌握知识。知识脱离实践是空洞的，只有将知识付诸实践，才能体会到其中的真理与智慧。王阳明的这句名言让我们认识到，理论与实践是相辅相成的，只有二者相统一，才能达到真正的境界。
“道之所存,虽千万人吾往矣”这句名言充满豪情壮志，表达了王阳明对于追求真理的决心和勇气。道，是指真理的道路，这句名言表明了王阳明在面对压力和困难时并不退缩，相反，他愿意独自面对，去呈现真理的光芒，并鼓励其他人也敢于追求道路。这句名言激励我们，要勇于面对困难与挑战，勇敢地走自己的道路。
“致良知，在我胸中”这句名言是王阳明的经典之作，强调了良知的内在性和重要性。致良知指的是让良知发挥作用，指引我们的思想和行为。王阳明认为，良知的力量存在于每个人的内心深处，我们应该通过不断的修炼和培养，使良知指引我们的行为，引领我们的道路。这句名言让我们认识到，良知是内心的指南针，我们要倾听良知的声音，追求真善美。
“存诚去伪”这句名言传达了王阳明对于真实和真诚的追求。存诚即真诚待人，保持真实的态度；去伪则是摒弃虚伪、假装和欺骗。王阳明的这句名言教导我们，要坚守真实和真诚，不做虚伪欺世之人。只有真正地做自己，才能获得真正的快乐和幸福。
王阳明的名句不仅仅是一句句的智慧箴言，更是一种人生哲学和生活态度。这些名句以其简洁、深刻的表达方式，引导着人们探寻真理、追求善行。它们激励人们勇敢面对困难与挑战，坚守真实和真诚，不断追求道德与智慧。正是王阳明这些经典名句的影响，使得他在几个世纪的时间里仍然被人们所崇敬和追随。
