1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明是我国明代儒学思想家和政治家，他致力于心学的研究，提出了“致良知”的理论，并通过实践来证明其有效性。王阳明的真迹给后人留下了宝贵的财富，让我们更好地了解他的思想和人格魅力。
王阳明真迹中，令人印象深刻的一幅是《弹琴图》。这幅画作描绘了王阳明精神抒发的一瞬间。阳明子坐在竹椅上，手捧一把古琴，神情专注。他温柔地弹奏着，令音符在空气中飘扬。这幅画作不仅展现出王阳明对音乐的热爱，还表现出他对于心灵的沉浸和自由的追求。
王阳明的真迹并不仅限于绘画，他的书法作品也同样有着引人注目的魅力。其中最著名的是《泉德庄宅记》，这是一篇以别墅修建记实形式记载的文章。王阳明以流畅自然的笔触，描绘了庄园的建筑和景观，同时还融入了他对于人性和道德的思考，使整篇文章既有美感又有思想的深度。
同时，还有一件王阳明真迹备受关注，那就是他的诗集《阳明集》。这部诗集收录了王阳明一生中写的近千首诗歌，表达了他对自然、人生和爱情的感悟。王阳明的诗歌清新脱俗，婉约含蓄，以及对人性和人情的独到见解，使得这部诗集不仅具有文学价值，更能够触动读者的心灵。
王阳明真迹的吸引力不仅在于其艺术价值，更在于他所传递的人格魅力。阳明子的真迹中，我们可以感受到他对人类心灵自由的追求和对真理的探索。他的绘画、书法和诗歌都在诉说他内心世界的美好和纯真，引人沉思。
通过欣赏王阳明真迹，我们可以更好地了解这位伟大思想家的思想和人格魅力。他的艺术作品不仅是对美的追求和表达，更是他对于人性的反思和探索。阳明子的真迹就像一面镜子，让我们看到自己内在的光芒和美好。
总之，王阳明真迹以其独特的魅力和深刻的思想吸引着人们的目光。通过欣赏他的绘画、书法和诗歌，我们不仅感受到了艺术的美妙，更加了解了这位伟大思想家的精神世界。阳明子的真迹是一份宝贵的财富，它们使我们对人类的心灵自由、真理和美的追求有了更深刻的认识。
