1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明的一生，充满了传奇色彩。他生于大渡河边的神州崇庆州，成长在王府之中。从小聪明过人，勤于钻研，为人正直。在他十八岁那年，被朝廷命名为进士，开始了他辉煌的官场生涯。
然而，阳明不满足于权位和金钱，他更追求心灵的自由和人性的升华。于是，他毅然辞官，以超凡脱俗的境界，追求内心的真理。他在大自然中，感悟着宇宙的奥秘，思考着人与自然的关系。
阳明深信，\"心即理\"，即一切道理和真理皆存在于我们的内心之中。他认为人性本善，只是被外界的诱惑和欲望所迷惑，所以只要找回内心的纯净，每个人都能拥有善良和智慧。
阳明的\"心学\"是对儒家思想的继承和发展。他主张\"致良知\"，即通过不断的修身养性和自我反省，使我们的良知充分发挥作用，指引我们的言行举止。他还提出了\"知行合一\"的理念，认为只有在实践中才能真正理解和体验到道德的真谛。
阳明的学说深受后世思想家和文人墨客的推崇和借鉴。他的思想影响了明代的社会风气，跨越了时空的限制，流传至今。
阳明的思想也对我们现代人的生活和成长有着重要意义。在当今社会，我们常常被物质的诱惑所困扰，很容易迷失自己。而阳明的\"心学\"给了我们启发和指引。
我们应该学会反省，审视自己的内心，找出自己的问题所在。这样才能不断成长，提升自己。同时，我们也应该注重实践，把道德和智慧融入到我们的日常生活中，才能真正体会到阳明所说的\"知行合一\"的境界。
此外，阳明还强调了情感的重要性。他认为，情感是人与人之间交流和沟通的桥梁，是联系人与人之间的纽带。所以，我们在与他人相处时，要用心去感受他们的情感，体谅他们的痛苦和快乐，以心换心，建立起更深层次的人际关系。
阳明的思想中蕴含着对人性和世界的深刻洞察，提醒着我们要保持着内心的善良和正直。正如他所说的：\"守中而不倚退，行无不如之理。\"
阳明的\"心学\"不仅是一种哲学思想，更是一种生活方式。只有通过内心的觉醒和自我修炼，才能真正找到自己的人生的意义和价值。
在纷繁复杂的世界中，让我们追随阳明的足迹，用心去感悟、用行动去践行，将他的智慧和美好传承下去。
