1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明子说：“知足知止者，常乐也。”这句话让我深感王阳明对于人生的洞悉和智慧。他教导我们要有一颗知足的心，不要贪求名利和物质，要懂得满足和知足。只有用平常心对待所拥有的一切，才能真正体会到内心的宁静和快乐。在这个功利主义盛行的时代，我们往往追求的是名利和财富，而忽视了内心的满足感和幸福感。阳明子的这个教诲让我们看到了一种不同的生活哲学，引导我们追求心灵的自由和满足。
阳明子提出的“格物致知”，是他心学理论的核心概念之一。他认为人应该通过观察和思考事物的本质和规律来寻找真理，通过实践和行动来实现自我修养和进步。这种从实际出发，从行动中得到知识和智慧的方式，给我留下了深刻的印象。在现实生活中，我们常常陷入理论和口头上的纷争，却忽视了实际行动的重要性。阳明子的这个理念告诉我们，只有通过实践和行动，才能真正体会到知识的意义和价值。
阳明子的“致良知”思想，也是他心学理论的重要内容。他认为每个人内心都有一个“良知”，是对善恶、正邪的辨别和判断能力。只有通过修养和实践，才能真正发掘和发挥这个良知，从而做出正确的道德选择。这个道德的本质是以人为本，关注他人的幸福和利益。阳明子教导我们要积极参与社会实践，帮助他人，用心灵的温暖去感染和影响身边的人。这种关爱他人的精神和价值观，让我们看到了阳明子真善美的品质，也给我们带来了深深的思考。
阳明子的思想在当时的中国产生了广泛的影响，被誉为“阳明心学”。阳明子提出的许多心学理念和思想方法，至今仍对我们有着重要的启示和指导意义。他的知行合一、格物致知、致良知等思想，都是我们可以借鉴和学习的宝贵财富。阳明子的思想不仅在中国古代哲学史上占据重要地位，也对现代人的心灵修养和人生价值观提出了可贵的启示。
王阳明，这位伟大的思想家和教育家，他的思想影响广泛，给我们带来了深刻的启示和思考。他的心学理念，让我们明白了知足、格物、致良知的重要意义，引导我们追求内心的平静与真善美。他的教诲告诉我们，人类的内心是善良和美好的，只有通过自我修养和实践，才能实现个体的自由和社会的进步。阳明子的思想将继续指引我们前行，让我们在追求价值和幸福的道路上不断成长和进步。
