1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心学四句，是指王阳明（王守仁）在其心学体系中总结的四句最为重要的话，即“知行合一”、“致良知”、“心即理”和“诚意”。这四句话，不仅是王阳明心学的核心，也是其独特的人生哲学。本文将从以下几个方面，详细阐述王阳明心学四句的内涵及其对我们的启示。
一、知行合一
知行合一是王阳明心学的基石。王阳明认为，真正的知识必须通过实践才能体现出来。知行合一，就是要在实际行动中去实现知识，将理论与实践相结合。这对我们的启示是，我们要将所学的知识运用到实际生活中，只有在实践中才能真正理解和掌握知识。
二、致良知
致良知是王阳明心学的核心。王阳明认为，每个人都有良知，只要唤醒内心的良知，就能找到人生的方向。致良知，就是要在纷繁复杂的世界中，保持内心的清净，倾听内心的声音，找到真实的自我。这对我们的启示是，要时刻保持内心的清明，倾听良知的呼唤，做一个有道德、有良知的人。
三、心即理
心即理是王阳明心学的哲学基础。王阳明认为，心是宇宙的本源，一切道理都在心中。心即理，就是要在心中去寻求真理，将心与理融为一体。这对我们的启示是，要用心去感受世界，用心去体验生活，才能真正理解世界的道理。
四、诚意
诚意是王阳明心学的道德要求。王阳明认为，诚意是做人的根本，只有真诚待人，才能得到他人的尊重。诚意，就是要在言行举止中表现出真诚，不做作、不虚伪。这对我们的启示是，要真诚对待他人，真诚对待生活，做一个真实、坦诚的人。
王阳明心学四句“知行合一”、“致良知”、“心即理”和“诚意”，既是其人生哲学的核心，也是对我们人生的指引。我们要时刻铭记这四句话，将它们融入到我们的日常生活中，以实现人生的价值。
