1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大理，一个古老而神秘的名字，她是云南民族文化的瑰宝，更是中国古代历史的见证。当我们踏上这片土地时，仿佛穿越回了千年前的大理国，在这里，历史和现实交织成一幅幅美丽的图景。
站在苍山之巅，俯瞰洱海的湛蓝如玉，仿佛是明镜一般。湖光山色交融，和风轻拂，让人心生向往之情。望着湖面上的船只徐徐行进，仿佛时间在这里静止了。湖畔的花朵轻摇，湖水泛起涟漪，仿佛在诉说着千年的故事。
大理，这里的每一个角落都散发着别样的魅力。在古城里，熙熙攘攘的人群中，游客和当地人一同穿梭其中，仿佛置身于一场独特的时光旅程。街边的小吃摊，飘香四溢，酥糕、烧饼、过桥米线，种类繁多，令人垂涎欲滴。一边品尝美食，一边欣赏着店家们的手艺，心情仿佛也跟着飞扬起来。
大理的古民居更是让人流连忘返。在这个世界上最大的石板街，和古城墙巍峨挺拔的对比下，小巷弄堂之间的古民居显得格外宁静。木结构的房屋，石砌的墙壁，都展示着当地独特的建筑风格。走进民居，可以感受到古人的居住环境，仿佛回到了那个充满诗意的时代。
大理不仅有美丽的自然景观，还有悠久的历史文化。在大理的风雨过后，还能看到历史的痕迹。大理的环城路上有许多古建筑，千年悬索桥、古老庙宇等都在静静地诉说着古人的智慧。踏进寺庙，香烟缭绕，钟声悠悠，让人感慨万千。坐在僧舍的小亭子里，看着云雾缭绕的苍山，闭上眼睛，感受内心的宁静，让时间在这一刻彻底放缓。
大理的特色民族风情更是让人难以忘怀。白族的民俗文化，表演着独具特色的歌舞，身穿传统服饰的人们，在欢乐的音乐中舞动着自己的翅膀。他们的歌声洋溢着激情，舞姿婉约而深情。每一次的演出都是一场视觉和听觉的盛宴，更是对大理民族文化的一次赞美。
大理，你是一方浩瀚的土地，也是一份恬静的心境。在这里，时间不再匆匆而过，所有的喧嚣都被大理的纯净所冲洗。走在石板街上，感受着大理的神秘与诗意，仿佛自己也成为了这座城市的一部分。
大理，你的美在每一个细节中闪烁，每一个角落都是我想要徘徊的地方。在大理的每一个瞬间，都能感受到内心的喜悦与愉悦，仿佛时间在这里停滞了。所以，我愿意在这个独特的地方，静静地欣赏美丽的风景，品味大理的抒情之美。
