1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，字伯松，号阳明子。他生于宁波一个世家望族，自幼聪慧过人。他长于诗文，尤其擅长辩论和思辨。年轻的他，在科举考试中多次获得优异的成绩，为人所倚重。然而，阳明并不满足于自己的学问和地位，他渴望找到真正的人生意义，于是开始了他人生的思索之旅。
他的思想主要涵盖了心学，强调内心的审慎和正直。他认为每个人都有天赋的善良本性，只是被外界的杂念所迷惑。阳明提出了心即理的观念，认为心即是人与天地万物的联系纽带，是人应当追求的道德标准。他主张要通过反省自己的内心，澄清烦扰之念，寻求心中真实的道德准则。
他强调实践和体验的重要性。阳明主张要通过实际行动去证明自己的思想观点，而不仅仅是纸上谈兵。他提出“知行合一”的理念，认为只有将知识与实践结合起来，才能更好地帮助人们理解自己的内心和改变自己的行为。
阳明对于教育也有独到的见解。他主张教育应该注重培养学生的内心品质，而不仅仅是灌输知识。他强调教育应该以学生的兴趣和需求为出发点，激发学生的内在动力，引导他们寻求真理和实践道德。他提出了“知行论”教育理念，主张通过实践和体验来培养学生的品德和能力。
王阳明的思想和理论不仅仅在中国历史上产生了重大影响，也影响了世界范围内的哲学思考。他的思想主张深刻而坚定，弥漫着一种人文主义的气息。他的主张使人们对自身的责任和担当有了更深刻的认识，对于个体和社会的发展起到了积极的推动作用。
王阳明，一位哲学家、军事家和教育家，他的名字和思想至今仍然在人们心中闪耀。他以自己的智慧和热情塑造了一个触动人心的形象，激励着人们思考人生的意义和价值。王阳明的故事是一个永远不会褪色的传奇，他的思想是人们摆脱困境和追求幸福的指南针。他的影响力将永远在历史的长河中传承下去。
