1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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方志远，字公训，生于明朝万历年间，是一位伟大的学者、教育家和政治家。他早年在北方青年学习统帅的宋元时代，受到了北方文化的深刻影响。他学富五车，精通经史子集，被誉为北方文化的代表。他的思想是朵朵烟云，如繁花盛开。无论是在治学、治学、还是治政上，他都展现出了满腔热情与激情。
王阳明，字仲先，生于明朝嘉靖年间，是一位卓越的思想家、军事家和政治家。他在南方长大，受到了南方文化的熏陶和磨砺。他不同于方志远的是，他对于人的心性有着独特的见解。他认为每个人的内心都有着善与恶的斗争，唯有通过发现心中的良知，才能实现个人的升华与社会的进步。
方志远和王阳明的思想是如此的相通和契合，仿佛两条河流在追逐着同一源头。他们都坚定地主张人的自由和平等，强调理性与道德的统一。他们的思想是铸造在中国优良传统文化基石上的灿烂之光，是中国精神世界的象征。
方志远和王阳明的深情与奋斗的故事激励着一代又一代的中国人。他们在终生追求真理与公正的道路上坚定不移，用自己的言行诠释了仁爱、仁智、仁义三个字的真正内涵。他们用自己的生命和行动，为中国历史的发展与进步作出了卓越贡献。
方志远与王阳明两位伟人的思想与精神是广大中国人民的宝贵财富，也是我们在新时代的历史经验与启示。不论是在大风大浪中，还是在社会变革的日新月异中，我们都要牢记他们坚定的信念与追求。我们要发扬仁爱精神，关注他人的困苦与需要；我们要发扬仁智精神，锤炼自己的学识与智慧；我们要发扬仁义精神，坚守道义和原则，做一个对社会有益的人。
方志远王阳明，两个名字，寄托着中国人民对真善美的追求。他们的故事让我们看到了人性的光辉和人性的伟大。他们的故事让我们相信，只要我们努力奋斗，就能创造一个更美好的未来。
方志远与王阳明，他们的思想与精神如同一颗明亮的星星，在历史的长河中熠熠生辉，为我们指引前行的方向。让我们铭记他们的故事，让我们传承他们的精神，让我们共同努力，为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。
