1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的画作大多以山水为主题，通过描绘山间溪流、茂密的树林和青山绿水，他展现了对自然的深情厚意。他熟练运用笔墨，巧妙地表现了山水的层次感和变化。在他的画作中，山峦如诗如画般错落有致，溪水潺潺，山间云雾缭绕，呈现出宁静和谐的自然景观。这些细腻的描绘令人仿佛置身其中，感受到了大自然的神奇与美丽。
而除了山水画，王阳明的花鸟画也是他创作一系列精彩作品的重要方向。他以精湛的技艺描绘了各种不同品种的花卉和栩栩如生的鸟类形象。他用一种独特的观察方式，将植物和动物的生活特性刻画得非常细致。他的花鸟画不仅展现了对生命力的强烈感受，同时也对物象的形态和色彩进行了深入的研究。他的画作中，色彩明亮丰富，充满了生机和活力，给人以愉悦和美的享受。
王阳明的画作不仅仅是对自然景观的描绘，更是对人性、情感和命运的思考。他通过绘画表达自己对世界的看法和对人类命运的探索。他关注人与自然的和谐共生关系，通过描绘大自然的壮丽景观传递人们对宇宙的敬畏和崇拜之情。同时，他也关注人类内心的世界，通过塑造人物形象、表达情感、描绘禅境等方式，展现了对人性和情感的深刻思考。
王阳明的画作中透露出一种超越世俗的美，这种美不仅仅是对形式和技巧的追求，更是一种人文情怀的体现。他的画作给人以启迪和鼓舞，带给观者一种美的享受和情感的抒发。它们让人们感受到世界的美好和纯净，引领着我们跳出尘俗纷扰，反观内心，思考人生的真谛和意义。
总而言之，王阳明的画作以其深情厚意、超脱世俗的美感和对人性、情感以及命运的思考，展现了他作为艺术家和哲学家的独特眼光和灵魂之美。他的画作从多个角度触动了人们的内心深处，引发人们对自然、人性和命运的思考。它们带给人们一种启示和慰藉，在纷繁复杂的世界中，为人们打开一扇通往美好的大门。
