1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心学是一种关于人性的哲学思想，强调人的内心自觉的觉悟和追求真理的能力。它主张人的心灵是自由的，能够自觉地认识到自己内心的真实想法和理性的决策。它不仅帮助人们认识到自己的内心世界，还鼓励人们通过行动来实现理想和目标。
王阳明心学的核心观点是“知行合一”。他认为，只有通过实践和行动，人们才能真正理解和认识到自己的真实想法和内心的真理。只有通过实际的行动，人们才能真正地将自己的理想变成现实，实现自己的人生价值。
王阳明心学还强调人的内心是善良的。他认为，每个人内心都有良知，都能够明辨是非善恶。人们只有相信自己内心的善良和真实，才能够做出正确的决策和行动。他通过思考自己的内心，认识到自己的错误和不足，从而不断地改正和进步，最终实现人生的价值。
王阳明心学还关注人与人之间的关系。他认为，人们应该相互帮助和支持，相互理解和体谅。只有通过和他人的交流和合作，人们才能够更好地认识到自己的内心和理解他人的内心。他强调人与人之间的互动和沟通是实现真理和实践的重要途径。
王阳明心学的理念对于现代社会依然具有重要意义。在当今这个快节奏、竞争激烈的社会中，人们常常追逐物质利益和功利目标，忽视了自己内心的需求和真实的感受。王阳明心学提醒我们要重视内心的自觉和觉悟，要关注自己的情感和灵魂的需求。
同时，王阳明心学还教导人们要重视自己和他人的关系。在现代社会中，人们常常忽视对他人的理解和体谅，导致了互相之间的隔阂和误解。王阳明心学告诉我们，只有通过真心实意地与他人交流和理解，人们才能够实现自己的价值，实现社会的和谐。
总的来说，王阳明心学是一种重视人的内心世界和人与人之间关系的哲学思想。它提醒人们要关注自己的内心，通过实践和行动实现自己的理想和价值。它还教导人们要重视他人的感受和需求，通过真心实意地与他人交流和合作，实现社会的和谐。王阳明心学对于我们认识自己、实现自己的价值，建设和谐社会具有重要意义。
