1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字墨池，号东林，浙江吴兴（今绍兴）人，道光二十二年（1842年）进士，被誉为晚清时期的伟大政治家、军事家、理学家和教育家。他的卓越才华和出色的政绩使他在清朝政治体系中获得了升迁的机会。
曾国藩初从政
曾国藩一开始的政治生涯并不顺遂。刚开始，他在江南负责军事管理，但由于他不得人心，因此很快便被撤职。然而，这并没有击垮他的意志。他在南京任职期间，开始对理学产生了兴趣，并开始努力学习。在翰林院期间，他的学术成就引起了皇帝的注意。
曾国藩的战略眼光
曾国藩因其优秀的军事才能而著名。在剿灭太平天国起义的战役中，曾国藩展现了他卓越的战略眼光。他既善于运用战术，又能够理解对手的意图，并做出相应的应对。曾国藩的军事才华使他成功地在战争中取得胜利。
曾国藩升官进爵
曾国藩凭借他的才能和出色的政绩逐渐升迁。他先后担任湖南巡抚和湖北巡抚一职，一路上升，最终成为两江总督。他在任职期间，注重改善百姓的生活，并推行一系列改革措施，使经济得到快速发展。
曾国藩的教育事业
曾国藩致力于推动教育事业的发展。他重视教育改革，注重培养人才。他创办了各种教育机构，推行了一套完善的教育制度。同时，他还注重农村教育，提倡农民子弟接受教育。曾国藩的教育事业为国家培养了大量的人才，为社会进步做出了巨大贡献。
曾国藩的遗产
曾国藩去世后，他的遗产对后人产生了深远的影响。他的治学方法、军事理论、教育理念等都为后来者引领了方向。他的思想成果被称为“曾氏学派”，对中国古代思想史产生了重要影响。他为后人指明了道路，成为许多人学习的榜样。
曾国藩因其在政治、军事和教育等领域的卓越成就而被后人称赞。他在晚清时期的升迁之路中，得到了机遇和发展。曾国藩的事业虽然发生在特定的时代背景下，但他的才华、奋斗和影响力仍然使他成为我们时代的榜样。
