1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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官僚资本主义的核心特征之一是由官僚体系主导的经济活动。在官僚资本主义中，国家对经济决策的干预力度较大，政府通过管理和管控来推动经济发展，并对资源分配进行调控。这与自由市场资本主义中市场的自由竞争和价格信号的决定作用有所不同。但尽管如此，官僚资本主义仍然依赖于市场经济的运作，企业仍然以盈利为目标，资本积累仍然是其核心动力。
官僚资本主义下的企业仍然以经济效益为导向，利润是企业生存和发展的基础。与自由市场资本主义一样，官僚资本主义也面临着竞争与风险。企业需要不断提高生产效能、降低成本、增强竞争力，以确保企业的生产和运营活动能够持续进行。官僚资本主义下的企业也需要通过市场交换获取利润，并将这些利润进行再投资，实现企业的扩张和发展。
官僚资本主义的社会结构依然由资本家与雇佣工人之间的关系构成。资本家拥有并控制着生产资料，通过与雇佣工人进行合同关系，获得雇佣工人的劳动力来生产商品和服务。雇佣工人为资本家提供劳动力，通过劳动为资本家创造剩余价值。虽然在官僚资本主义下国家对企业的干预较大，但这并不改变资本家与劳动者之间的根本关系。
官僚资本主义下的经济活动仍然以市场交换为基础。虽然国家的干预和调控程度较大，但仍然需要通过商品的生产和交换来进行资源配置和价值转化。市场交换的基本规律依然适用于官僚资本主义的经济体系。资本家通过出售商品和服务获取利润，雇佣工人通过出售劳动力获得工资报酬。这种市场交换反映了价值的存在和交换，是资本主义的基本特征之一。
尽管官僚资本主义在一些方面与传统的自由市场资本主义有所不同，但从根本上来说，它仍然属于资本主义的一种形式。官僚资本主义仍然依靠资本积累和市场交换，企业仍然以盈利为目标，雇佣工人与资本家之间的关系仍然存在。因此，官僚资本主义应被视为资本主义的一种特殊形态，它与传统的自由市场资本主义相互联系、相互作用，共同构成了资本主义的丰富多样性。
