1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 《登鹳雀楼》——王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这首诗出自王之涣的《登鹳雀楼》，以简练的文字勾勒出壮丽的景色，表达了强烈的追求和不懈的奋斗精神。诗中的“欲穷千里目，更上一层楼”寓意着人们永不止步的追求，不满足于眼前的成就，而是不断地向更高的目标进发。这种向上的精神和追求在人生中起到了重要的驱动作用。
2. 《静夜思》——李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
李白的《静夜思》是中国文学中最为脍炙人口的诗之一。这首简短而优美的诗作，通过描绘一幅寂静的夜晚，表达了思乡之情。明月光下，诗人举头凝望，感受到了故乡的思恋之情。这种对家乡的眷恋是每个人心中共鸣的情感，同时也唤起了人们对于家的情感认同和珍惜。
3. 《登高》——杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
杜甫的《登高》以大自然的景色为背景，以猿啸和飞鸟的声音为描绘，表达了对时光流转和命运无常的思考。诗人笔下的景物变幻莫测，正如人生中的起起落落，而长江滚滚而来的车轮奔腾则代表了历史的长河。这首诗深刻地反映了人对命运和生命的感慨，让读者在感叹时光的短暂和人生的无常之余，也思考着人生的真谛。
4. 《春晓》——孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
孟浩然的《春晓》以春天的早晨为题材，描绘了大自然苏醒的景象。诗中的春意盎然，告诉人们春天的美好是如此宝贵和短暂。然而诗末的“花落知多少”一句虽然简单，但包含着深远的哲理，暗示了人生中的离别和无奈。它让人们反思生命中无法掌控和预测的变化，从而珍惜眼前的美好时光。
5. 《送杜少府之任蜀州》——王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
王勃的《送杜少府之任蜀州》是中国古代文学中的名篇之一。诗中通过对地理景物的描绘，表达了离别之情和宦游的困苦。每一个人都有过离别的经历，又与无数他乡客一同奔走。这种宦游人的特殊身份让人们意识到，人生中的离别和辛苦是共同的、普遍的。这种通感让人对他人的境遇产生同情和共鸣，也激发了人们对于拼搏和奋斗的勇气和毅力。
总的来说，诗歌是人类智慧和感情的结晶，其中包含着丰富的哲理和思索。通过欣赏这些包含哲理的诗作，我们不仅可以领略到诗人们对世界的思考和理解，也能够在文字间感受到生活的意义和价值。无论是追求进取，思念故乡，还是对生命和命运的思索，这些诗作都激发了读者内心深处的共鸣和思索，给人们带来了启发和希望。
