1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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开心源于内心的简单快乐
人生的开心，并不在于拥有多少财富和权力，而在于内心的满足与宁静。正如李白所言：“庐山谷口无人半，有人半在园林间。”简单的观景，悠然自得的心境，才是最美的人生风景。如果我们能够在繁忙的生活中保持一颗宁静的心，就能让每一个瞬间都散发出属于自己的快乐与幸福。
开心是追求梦想的动力
梦想是每个人心中的向往，是人生的指南针。追逐梦想的过程，虽然艰辛，但却可以带给我们无数的快乐与满足感。正如莎士比亚所说：“世界上最勇敢的事情，是追求自己梦想的人。”当我们一步步接近梦想的时候，内心便会充满喜悦和满足。这份喜悦和满足感，让我们感受到了人生的真谛，成为我们追求开心人生的动力。
开心来自于与他人的情感交流
人是社会性动物，我们需要与他人建立深厚的情感纽带。和亲人团聚、与朋友聚会、与爱人相伴，这些都是让我们感到开心和幸福的时刻。正如古希腊哲学家亚里士多德所言：“幸福不在于拥有，而在于给予。”当我们与他人分享快乐、帮助他人实现梦想时，我们的开心也会被放大。因此，与他人保持良好的关系、与他人真情交流，是我们追求开心人生的不可或缺的一部分。
开心源自于对现实的积极态度
人生无常，有时我们会面临挫折和困难。然而，只要我们保持积极的态度，就能够从中找到开心与快乐。正如英国作家查尔斯·狄更斯所说：“快乐在于你想得到它的能力。”面对困境时，我们可以反思自己，寻找解决问题的方法，这样我们就能够逐渐走出困境，寻找到开心的彼岸。
开心是对生活的感恩与怀抱
生活是一场不断奔跑的旅程，其中充满了欢笑与泪水。当我们懂得感恩时，才能真正体会到生活的美好与幸福。郭沫若曾写道：“我以最深切的情感浓浓地拥抱你，亲爱的山川大地。”正是因为我们深深地怀抱着生活，才能够在人生的每一个片刻中发现开心与快乐。无论是晴天还是阴天，我们都对生活怀有感恩之心，才能真正领悟到开心的人生。
总之，开心的人生是一个综合性的概念，涵盖了我们内心的平静与满足、对梦想的追求、与他人的情感交流、对现实的积极态度以及对生活的感恩和怀抱。只有真正体会到这些，我们才能够拥有一段充满吸引力、无悔无怨的人生旅程。
