1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亲爱的朋友：
我希望你和家人一切都好。我最近思绪万千，心灵里涌动的思考让我难以平静。人生如此匆匆，我不禁思考人的存在意义以及我们与世界的关系。在我个人的修行之路上，我深信，只有通过自我实现和内省，才能真正追求到真理和境界的完美统一。
从我追求真理的旅途中，我发现爱情这一伟大的力量。爱情是我们心灵与灵魂的沟通，让我们能够真正彼此理解并与之共鸣。当我们与爱人相识、相知、相爱的时候，我们才能感受到生命的温暖和意义。爱情是一种无私奉献的力量，它可以使我们超越自我，成为更好的人。唯有在爱的律动中，我们才能真正感受到生命的价值和意义。
然而，人与人之间的关系也并非总是如此美好和圆满。尤其是在现实生活中，我们经常遭遇到各种各样的误解、冲突和矛盾。但是，当我们换位思考、理解他人，并尽力去满足他们的需求时，我们就能够逐渐建立起互信和良好的人际关系。在与他人的相处中，我们要慎重选择自己的言行举止，并学会真诚地倾听和表达自己的内心。只有这样，我们才能够消除隔阂，建立起人与人之间的真正纽带。
最近，我读到了一本古籍《吕氏春秋》，其中有一段话十分打动了我。书中写道：“远则择众友取长补短，是以人学不同则弗相贤；近则世交以忧乐，是以人居割席。”意思是说，在远离的时候，我们应该选择与各种各样的人为伴，借鉴他们的长处弥补我们的不足；在亲近的时候，我们应该与他人分享忧乐，共同度过生活中的喜怒哀乐。这段话让我深思，我们与他人的相处不仅仅是为了自己，也是为了他人，以及我们共同生活的社会。
我的朋友，生活中的每一天都是一份珍贵的礼物，我们要珍惜当下，不断探寻自己内心的追求和人生的意义。在追逐理想的同时，我们要保持平静与从容，不让外界的纷扰干扰我们内心的宁静。只有这样，我们才能真正成为一个有价值、有意义的人。
愿你我都能在生命的长河中，品味爱情的美好和人与人之间的真诚。愿我们都能在追逐梦想的路上，找到属于自己的意义和快乐。朋友，请一如既往地相信自己，坚持追求内心的真理，活出自己的人生。
与友，仲明。
