1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明出生于江西赣州一个书香门第的家庭，从小就展示出极高的智慧和才华。他年轻时酷爱读书，特别是儒家经典，并以学业优异而闻名。这种追求知识的热情使他从小就立志要为国家和人民做出贡献。
王阳明的一生经历了许多风雨，但他始终秉持着自己的理念和信仰。他深信人的本性善良，而世俗的纷争和功利主义导致了人们心灵的扭曲。于是，他提出了“知行合一”的理念，认为只有通过实际行动去践行自己的道德理念，才能使心灵得到真正的解放。
在军事方面，王阳明也展现出非凡的才能。他在江南平定农民起义和抵御倭寇入侵的战斗中立下了赫赫战功。他善于运用兵法的精髓，同时注重士兵的教育和训练，使部队始终保持着高昂的士气。
王阳明的教育思想也是他事功的重要组成部分。他提出了“格物致知”的观念，强调通过实践来增加对事物的认识和理解。他主张教育应该注重培养学生的品德和品质，而不仅仅是传授知识。他强调学生应该通过实践来提高自己的自觉性和责任感。
王阳明在思想史上的影响深远。他的心学思想对中国传统文化的发展起到了重要的推动作用。他的理念被后来的学者广泛研究和传承，对中国近现代思想进程产生了深远的影响。
王阳明的事功是中国历史上的一座丰碑，他的一生充满了传奇色彩。他不仅在学术领域取得了显著的成就，也在政治、军事和教育领域展现出卓越的才能。他的思想和行动都为后代留下了宝贵的财富，对中国社会的发展起到了重要的作用。
王阳明的一生是一个壮丽的史诗，他的事功催生了一种新的思想体系，为后代的探索开辟了新的道路。他的一生不仅在中国历史上有着重要的地位，也为世界思想史留下了宝贵的遗产。我们应该学习他的精神，追求真理，努力实践自己的理想，为人类的进步贡献自己的力量。
