1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，一个名字，蕴含着深厚的文化底蕴，震撼了我的内心。他那罕见的才华和对于人类心灵的探索，使他成为众人仰望的偶像。他曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话使我深思：是的，只有真正理解并用心去实践，方能让自己的生活变得更加充实和快乐。
初次接触王阳明的作品时，我被他的文字所迷住了。他那流畅的文笔，铺陈出的千丝万缕的思考，仿佛让我置身其中，感受到他内心的喜怒哀乐。他深入人心，令人为之动容的故事和言辞，自然流露出他对于人性的洞察和对于真理的追求。
王阳明的学说中，最引人注目的是他对于“致良知”的阐述。他认为每个人内心都有一个良知，只要我们聆听并遵循它的指引，就能够找到真正的快乐和和谐。这种观点虽然简单却不失深邃，宛如一阵清风，在我心中掀起了一层又一层的涟漪。
王阳明所倡导的“理”即“心”的学说，也对我产生了深远的影响。他认为真理并非遥不可及的东西，而是在我们的心中，我们只需要通过不断的反思和寻找，就能够悟出真理的本质。这种深刻的思考方式教会了我如何看待这个世界和人生，使我明白了思想的力量是无穷的。
除此之外，王阳明对于教育的重视和心灵的养护也给我留下了深刻的印象。他认为教育是培养人们的内在修养和充实自己的重要途径，只有不断地提高自己的思考能力和道德水平，才能成为真正有价值的人。这种崇高的教育理念激励着我不断追求知识，追求更高的境界。
王阳明是一个伟大的思想家，一个对于人性和真理的追求者。他的学说折射出了他所追求的完美世界，鼓舞着我追寻内心的真实和对于人性的理解。我常常思考着他的言辞，期望自己能够像他一样坚定地追求自己的理想，做一个对社会有贡献的人。
回忆起王阳明的事迹和他的学说，我的内心仿佛被一阵温暖的潮风吹拂着。我对他的景仰之情愈发强烈，他的学说激励着我不断探寻自己内心的真实和对于人性的理解。正如王阳明所说，“心性存光天地自明，即感圣明。”只有通过不断地发掘和实践，我们才能感悟到真理的光芒。
王阳明，你的思想和学说的光辉将永远指引着我们前进的方向。你的智慧和勇气让我敬佩不已。我愿学习你的坚持和勇往直前的品质，努力追求自己的梦想，成为一个积极向上、负责任的人。
王阳明，你的精神将永远在我们心中闪耀。
