1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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有人说，\"勿忘初心，方得始终。\"这句话告诉我们，无论遇到什么样的挫折和困难，我们都要保持心境的纯净和初心的坚定。只有坚持自己的信念和目标，我们才能走到最终的成功之路。不管外界如何变化，自己的心情和内心的追求都是最重要的。
在面对逆境的时候，我们可能会感到沮丧和失落。但正如李白所说：\"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。\"当我们遭遇挫折时，要记住它只是人生中的一个阶段，而不是终点。保持积极的心态，坚持自己的梦想，我们才能克服一切困难，走向胜利的彼岸。
有时候，我们也会感到疲惫和迷茫。但就像王小波所说：\"我曾经被你的疲惫感动到不行，曾经我以为我一定会成为伟大的灵魂。但实际上人并不会变得更好，她只是比以前更加了解自己。\"我们每个人都会有迷茫和困惑的时候，但正是在这些时候我们才能更好地认识自己，成为更好的自己。不要害怕疲倦和困惑，它们只是成长的过程。
有时候，我们会感到无助和孤独。但正如尼采所说：\"你必须拥有深渊方能凝视星空。\"当我们感到无助和孤独时，我们应该学会面对和接受。因为只有在接受自己的无助和孤独之后，我们才能真正拥抱生活，感受到其中的美好和希望。
有时候，我们会陷入悲伤和痛苦。但正如芒格所说：\"一个人的痛苦之源，往往来源于他对自己的错误和背离的追求。\"当我们感到悲伤和痛苦时，我们应该反思自己是否犯了错误，是否背离了自己的追求。只有找到痛苦的根源并改正错误，我们才能走出悲伤和痛苦的阴影。
最后，我想引用海明威的一句话来结束这篇文章：\"世界上没有刚刚好的事情，或者你失去了它，或者它因为你而毁掉了。\"这句话告诉我们，无论我们身处何种心情和境地，都要珍惜和把握。因为一切都是有限的，人生已经过得如此之短暂，我们应该努力去创造属于自己的美好和幸福。
生活中心情的种种变化，构成了我们独特的人生旅程。在这个旅程中，我们会经历快乐和伤感，困惑和疲惫，无助和悲伤。但正是在这些经历中，我们才能更加了解自己，成长和进步。不管我们处于何种心情和境地，都应该保持积极向上的态度，坚持自己的初心和梦想。因为人生虽短暂，但只要我们坚守真诚与善良，我们的心灵就能永葆明亮与温暖。
