1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生的美妙在于其多彩的前景，有时我们一帆风顺，有时又会阴云密布。正如古人所言：“人生如梦，一切都是浮云。”我们忙忙碌碌地过着日复一日的生活，却常常忽略了生活中最重要的东西。我们应该用心去领悟，学会珍惜当下的快乐与幸福。
我们是否应该停下脚步，静下心来，思考一下自己的人生轨迹呢？有时候，迷失在喧嚣尘世中的我们需要时刻提醒自己，不要迷失自我。如同唐代诗人白居易所说：“人生自是有离合，欢悲痛乐无常。须行未死知几何，但觉目前心事堪量。”当我们清醒地面对人生的变幻无常时，方能更好地把握自己。
人生往往需要我们承受各种考验，经历挫折和磨难。但是，正是这些困难锻炼了我们的品格和意志，帮助我们成长为坚强而勇敢的人。我们需要学会从困境中寻找希望的火花，学会坚持不懈，永不放弃。那么，在人生的关键时刻，我们需要记住：不经历风雨，怎能见彩虹？无论磨难多么艰辛，始终保持对未来的乐观与信心。
人生不止是忍受苦痛，也是在欢乐中感受到幸福。正如莎士比亚所说：“欲望是人生的翼，带你驻足跳跃。”我们应该有所憧憬，有所期望，努力追求自己的梦想。不要让平庸的安逸蒙蔽了我们的眼睛，让我们迷失前进的方向。与其让生活成为束缚我们的枷锁，不如将其视为一个自由展翅飞翔的舞台。
人生的过程中，我们也应该学会宽容，接纳他人的差异。正如庄子所言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”人与人之间不应仅仅因为差异就互相排斥，而是要用宽容的心去理解别人，与之相融。只有这样，我们才能真正建立起和谐的人际关系，缔造一个美好的社会。
当我们坐在深夜的思考中，回首自己的人生时，或许会感慨万千。我们曾经经历了太多的欢笑与泪水，感受到了人生的酸甜苦辣。然而，无论是快乐还是痛苦，都是我们人生精彩的一部分。没有风雨的洗礼，何来彩虹的绚烂？每一次感悟人生的时刻都是如此珍贵，让我们收获了一份难得的智慧。
人生的旅途如同一首动人的乐章，既有高潮，也有低谷。我们应该珍视每一个细微的瞬间，享受每一次人生的感悟。因为，它们是唯一不会被岁月蒙尘的宝藏。让我们在这丰富多彩的旋律中，用心去感悟、品味，不断丰富自己的内心世界，才能成就一生的精彩。
