1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，一个传世佳话。他不仅仅是一个儒家学者，更是一个与时俱进的开明思想家。他的思想以“知行合一”为核心，强调理性和感性的统一，注重实践和行动的重要性。他的思想触动了世人的心灵，影响了无数后来者。
王阳明的笔下流淌着真挚的情感和深邃的哲思。他用诗歌歌颂自然之美，用散文抒发心中之情。他的文字简洁明了，意义深远，给人以无限的遐想和思考。
在他笔下，月亮是那样的明亮，那样的寂静。他用笔墨将月光描绘得十分逼真，仿佛可以看到那圆圆的明月高挂在夜空。他笔下的月亮是心灵的寄托，是启迪人心的光芒。正如他所说：“明月云，不负人。”
王阳明还用文字描绘了自然之美，山水和花草在他的笔下栩栩如生。他的观察力非凡，细腻入微，他能够感受到大自然的细微之处。他写道：“湖光山色总相宜，更好春风一字知。”这样的文字让人感到一种宁静和舒适，仿佛可以身临其境地感受到大自然的美妙。
除了描绘自然之美，王阳明还用文字表达了对生命之美的思考。他深知生命的宝贵和短暂，故而对于生命的感悟十分深刻。他写道：“岁华催朝暮，白日忽东西。”这是他对光阴的把握和对岁月流逝的思考。他用文字教人珍惜时间，把握当下。
王阳明的文字不仅仅是对自然和生命的赞美，更是对人性的思考和探索。他独辟蹊径地提出“心即理”的观点，主张人的本性是善良的。他认为人的内心深处存在着一种与天地宇宙相通的道德智慧。他的思想触动了无数的人，唤起了人们对善良和真理的追求。
王阳明的文字是一座思想的灯塔，照亮了人们前行的方向。他的笔墨流淌着深情热忱，给人以温暖和力量。他的文字激发着人们内心的共鸣，让人们感受到人类的伟大和情感的真实。
当年的明月映照着王阳明的心灵，而今，我们仍然可以通过他的文字，感受到他那颗纯粹而炽热的心。他的文字永存于世，永远激励着后人。让我们怀着敬意读他的文字，感受他的情感。当年明月照王阳明，银河还在流淌，他的文字永不消逝。
