1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱因斯坦曾经说道：“人的真正价值，是决定了自己在什么环境下，能够给予世界什么样的价值。”这句名言提醒我们，生命的意义在于如何在有限的时间里，创造出无限的价值。不论我们身处何种环境，我们都能通过奉献爱心、关心他人的方式，来给予世界更多的价值。每个人都有自己独特的才能和贡献，我们都应该勇敢地将这些价值传递给世界，让生命更加有意义。
古希腊哲学家苏格拉底曾说：“了解自己，是智者的使命。”他的这句名言告诉我们，关爱生命不仅意味着关爱他人，也包括关心和了解自己。通过对自己的反思和思考，我们可以更好地认识自己的优点和缺点，找到真正让我们快乐和满足的事物。只有了解自己，我们才能在生活中找到真正的目标和追求，从而过上更有意义的生活。
诗人罗伯特·弗罗斯特曾经说过：“两条路分岔在森林里，而我──我选择了人迹更少的那一条。”这句名言告诉我们，生命中的选择是关爱生命的体现。面对种种困难和压力，我们可以选择走那些不同寻常的、不被众人选择的路。这些路或许曲折艰险，但正是这些选择使我们的生命更加丰富多彩。不要害怕冒险，勇敢地去追求你真正想要的生活，给自己和他人带来更多的惊喜和欢乐。
人权活动家马丁·路德·金曾引用过这样一句话：“生命最紧要的问题是：‘你做了什么为其他人？’”这句名言提醒我们，在关爱生命的道路上，我们应当时刻关注他人的需要和利益。不论我们的成就多么辉煌，我们最终能够得到的赞赏和满足感，源于我们能够对他人产生积极的影响。无论是微小的善举还是伟大的奉献，我们都应该不断努力去帮助他人，让生命的价值在关注他人中得以彰显。
最后，让我们回顾一下圣雄甘地的名言：“生命如此宝贵，让我们能够细细品味它。”这句名言告诉我们，我们应该更加珍惜生命的每一刻，用心去感受和品味生活中的点滴美好。生活中的每一个小瞬间都是宝贵的，我们应当感恩，并以乐观和积极的态度面对困难和挑战。只有这样，我们才能真正理解关爱生命的真谛，体验到生命带给我们无尽的幸福和快乐。
关爱生命是一种智慧和修养，是我们每个人共同的责任和使命。让我们从名人的智慧中吸取灵感，用心去关爱自己和他人，让我们的生活更加丰富多彩、充满意义。
