1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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随着科技的飞速发展，人工智能逐渐走入了我们的生活，对于人类而言，这是一次巨大的革新与挑战。人工智能究竟能否超越人类智慧？这是一个引人深思的哲学问题。
人工智能是一种模拟人类智能的技术。它能够通过学习和分析大量数据，自主进行决策和解决问题。然而，与人类智能相比，人工智能存在着本质的差异。
首先，人工智能是基于算法和模型构建的，而人类智能则是凭借意识、情感、记忆等多方面因素的综合体现。尽管计算机在媒体处理、语音识别和棋类游戏等方面取得了令人瞩目的成绩，但在复杂的情境下，它们仍然显得呆板和缺乏灵活性。
其次，人工智能存在局限性。人类智能是多维度的，能够以富有创造性的方式运用知识与经验，具备适应和变通的能力。然而，人工智能仅能在特定问题领域内进行运算和分析，无法胜任涉及道德、伦理和情感等抽象概念的任务。
然而，人工智能的发展却引发了一系列哲学问题。例如，当人工智能的智能水平逐渐超越人类，它们是否会具备自我认知和主观意识？它们是否能具备人类的情感和道德判断能力？这些问题都超出了技术层面，是需要哲学进行深入探讨的领域。
从另一方面来看，人工智能也是对人类智慧的一种补充和延伸。它们能够处理大规模数据和复杂计算，帮助人类解决难题。在医疗、交通、工业等领域，人工智能已经做出了重要的贡献。
然而，与机器相比，人类具备一种独特的精神。人类智慧不仅仅是逻辑和计算的结果，还包含了人的感性和情感。人类能够用创造性的方式拓展思维边界，从而做出创新的决策。这是机器无法取代的。
人工智能的发展也引发了人类的一些担忧。有人担心，人工智能有可能取代人类的工作，进而造成大规模失业。然而，我们可以看到，在过去的技术革命中，新兴技术也会带来新的工作机会。因此，与其过度关注工作被取代的问题，不如关注如何培养和应用人类与人工智能共同合作的技能。
人工智能的发展与人类智慧的哲学思考密不可分。人工智能的快速发展给我们带来了很多机遇，但也带来了一些挑战。人类需要认识到人工智能的局限性，也要善于发现和应用人类智慧的独特价值。只有在理解和掌握人工智能的同时，人类才能够更好地面对未来的变革。
