1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《马克思恩格斯论中国》是一本关于中国历史和社会的重要著作，无论是从历史意义上还是从理论深度上，该书都有着巨大的吸引力。读完这本书，我对中国的发展历程和社会变革有了更深刻的认识，同时也对马克思恩格斯的学说产生了更高的兴趣。
马克思恩格斯对中国的研究可谓深入，不仅从历史的角度剖析了中国封建社会的特点和问题，还对中国的经济发展和社会革命进行了研究和论述。他深刻地指出了中国传统社会的封建特征以及它对社会发展的阻碍作用，更重要的是，他提出了以无产阶级为主体进行社会变革的理论思想。
马克思恩格斯研究中国的观点仍然具有现实意义，尤其是在当代中国社会取得了巨大的变革和发展的背景下。他所提出的社会革命的理论，无论是对于中国历史的解析还是对于当下社会问题的思考，都是宝贵的参考。对于中国来说，只有了解自己的历史和现状，才能更好地面对未来的挑战。
中国作为一个拥有悠久历史的国家，不可避免地面临着各种社会问题和矛盾。马克思恩格斯通过对中国封建社会的深入分析，揭示了封建制度的弊端和不可持续性。他的思想为我们认清社会问题和解决社会矛盾提供了指导。
此外，马克思恩格斯对中国的经济发展进行了透彻的研究。他指出了封建社会经济的瓶颈和局限性，提出了以无产阶级为主导的社会主义经济模式。在中国这样一个发展中国家，了解马克思恩格斯的经济思想，对于促进经济发展和社会进步具有重要意义。
通过读《马克思恩格斯论中国》，我对中国的历史和社会有了更新的认识，并对马克思主义的理论产生了更多的兴趣。这本书的内容丰富、深入，通过对中国特殊社会形态的研究，使我对社会科学研究的重要性有了更深的认识。
总之，读《马克思恩格斯论中国》是一次深入了解中国历史和社会的机会。通过马克思恩格斯的独到分析和深刻见解，我们可以更好地认识和理解中国的变革与发展。同时，我们也应该从中汲取思想智慧，为中国的现代化建设和社会进步作出更大的贡献。
参考资料：
1. 马克思恩格斯，《马克思恩格斯论中国》，人民出版社，2019年。
2. 刘学明，王宝强，《马克思恩格斯在中国》，社会科学文献出版社，2018年。
3. 张从容，《论中国共产党坚持和发展马克思主义的历史使命和伟大实践》，人民出版社，2017年。
4. 鲍思远，《马克思主义中国化研究与中国现代化建设》，上海人民出版社，2016年。
5. 汤一介，《马克思主义中国化的起源与发展》，人民出版社，2015年。
