1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一进金山寺，便能看到那庄严肃穆的大雄宝殿。宝殿内供奉着金身佛，慈眉善目，令人感到安心与温暖。香烟缭绕，庄严肃穆，仿佛进入了一个神圣而宁静的世界。佛教的教义敦促人们修行，追求智慧与慈悲，这种修行的精神在金山寺得到了完美的体现。而来到这里的游客，也能在静谧的环境中，暂时遗忘尘世的烦恼，获得内心的宁静与安抚。
金山寺内还有一座宛如水墨画般的藏经阁，静静地立于庙宇之中。踏入其中，仿佛穿越了时光的隧道，回到了古代的文人雅士们的阅读室。纷繁的经书在架间堆叠，古版的手抄本油墨香气扑鼻而来。这里饱含着智慧之光，是智者们传递知识和思考的地方。对于文人雅士们来说，这里无疑是一个催发灵感和滋养思绪的神圣之地。
然而，金山寺的美丽景色不仅仅局限于庙宇的内部。踏入庙外的苍山脚下，一片风景如画的景色映入眼帘。白墙黛瓦的庙宇依山而建，错落有致。蓝天白云下，苍山的山峰宛如云雾仙境，如同仙人笔下的诗意画卷。金山寺以其奇特的地理位置和自然环境，成为了摄影家们心灵的驿站，吸引着他们留下一幅幅震撼人心的摄影作品。
金山寺的建筑融合了中国古典建筑和园林艺术之美。参观庙宇内的花木繁茂的庭院，发现围墙内各种各样的植物，其花朵和树木构成了一幅美丽的画卷。不同种类的花卉根据季节轮番绽放，给游客们带来一次次不同的视觉享受。走进庭院内的假山景区，假山如画，千姿百态，展现了中国园林艺术的巧妙和独特之处。
金山寺是人们心灵寄托的圣地，更是一片激发灵感和思考的天地。无论你是信佛还是爱好摄影，亦或是感叹庙宇建筑之美，金山寺都会带给你无尽的惊喜和心灵的愉悦。来到这里，让我们暂时远离尘嚣，追求内心的宁静与智慧。金山寺，仿佛是一座无形的桥梁，传递着古老智慧的脉络和人类积极向上的力量。
金山寺，你是一座佛教的圣地；金山寺，你是一幅人间的风景画。让我们一同前往，感受那份神圣和美丽，如诗如画，如梦如幻。
