1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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出生于官宦家庭的阳明，在幼年时就展示出了非凡的才华和智慧。父亲对他的期望很高，希望他继承家业，但阳明却有着与众不同的心性。少年时期，他浸润于书香之中，深受儒家经典的熏陶。他读书时认真而执着，常常整夜不眠，沉浸在思考和钻研之中。他渴望超越父辈，在人生的道路上追寻更深邃的真理。
王阳明精通文学、历史和军事，他的学识渊博为他的思想和行动奠定了坚实的基础。他曾游历许多名山大川，品味大自然的美妙与壮丽。他爱登高望远，喜欢观察星辰、云彩、山川河流。在他看来，大自然是修身养性的最佳教材。阳明从中领悟到自然之道，为自己制定了一套独特的修身方法，即以天地为师，与自然共融，体悟出心与世界的无障碍之道。
阳明的一生充满了跌宕起伏，他不断面临生死考验的挑战。在战乱年代，他为维护国家的稳定而舍弃安逸的生活，投身到战场上。他英勇善战，被推举为军队的统帅，多次立下赫赫战功。然而，尽管他具备出众的军事才能，但他并不以这些荣耀自傲。相反，他始终保持着坦荡的胸怀和温暖心灵，将为人民服务和国家贡献视为自己义不容辞的责任。
阳明热衷于教育事业，他视教育为提升社会的最重要途径。他积极倡导教育普及，推动教育制度的改革。他在教育中注重培养学生的思辨能力和创新精神，倡导科学思维和实践能力的培养。他相信只有通过教育，才能够使人民摆脱愚昧和迷茫，走向光明和进步。
阳明对于人性深信不疑，他相信每个人都具备自我完善的能力。他反对心灵的假装和虚伪，主张直面自己的内心世界，并勇敢面对种种困难和挑战。他认为每个人都应该努力追求真理，并将其付诸于实践之中。只有明确知道自己的责任和使命，才能够真正体验生命的宝贵和意义。
王阳明以其独特的人格魅力、卓越的智慧和坚守的信念，成为中国历史上备受尊敬和崇拜的一位伟大人物。他的旅程是坎坷的，但却充满了激情和追求。他的心学思想为后世留下了宝贵的遗产，启发了无数人的思考和求索。阳明的一生散发着真诚和智慧的光芒，鼓舞着世人追求自我完善和社会进步的梦想。
如今，我们仍然可以从阳明的思想和行为中汲取智慧和力量。阳明告诉我们，人生是一场修行，需要我们不断追求真理和自我提升。只有通过心灵的成长和世界的认知，我们才能够实现自己的梦想和目标。让我们怀揣阳明的智慧和勇气，以积极向上的心态，迎接人生的挑战和机遇，为实现自己的价值而努力奋斗！
