1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每个人在沉睡时都有自己的梦想。在这个时刻，潜意识中的自我开始展开翅膀，翱翔在无垠的空间中。美国作家马克·吐温曾说过：“二十年后，你会后悔现在没做的事情，而不是已经做过的事。”这句话鲜明地提示我们，在沉睡时，我们应该追逐自己的梦想，勇敢地去争取，而不是为当初的犹豫和后悔埋怨自己。没有什么比醒来后发现自己过去的选择都是正确的，带来满满的成就感和满意感更加让人愉悦的了。
而在梦境中，不同的人会体验到各种各样的情感。人们常说，“梦是人生的缩影”，它能够反映出我们内心深处的情感和渴望。德国哲学家弗里德里希·尼采曾说：“有些东西值得我们做一场梦。”梦境是我们内心世界的一面镜子，它可以激发出我们的无限潜力和创造力。在沉睡时，我们可以释放内心的压抑和痛苦，也可以感受到深深的喜悦和快乐。不管是梦见自己飞翔在云端，还是跌入深渊，这些梦境都是我们与内心对话的一种方式，它们在沉睡时刻点亮灵魂的火花。
沉睡中常常有一种奇妙的感觉，那就是超越时间和空间的存在。英国作家莎士比亚曾说：“睡眠是甜蜜的遗忘，是生活的睡袍。”睡眠让我们从疲惫的现实中得到了片刻的解脱和宁静。有时候，当我们陷入沉睡，时间仿佛静止了，一切都变得朦胧而迷离。我们可以在这片宁静的世界中找到真正属于自己的时光，感受到来自宇宙深处的力量。
在梦境中，我们有时会与自己的过去和未来相遇。明朝文学家杨基曾说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”在梦的世界里，我们能够与失去的亲人重逢，与远方的友人相依，与未来的自己握手言和。这些场景虽然只是虚幻的影像，但它们能够滋养我们的心灵，让我们相信生活中的一切困难和挫折都只是暂时的。
沉睡时，我们也有机会感受到自然的美妙与神秘。大英诗人约翰·克南曾说：“如果你可以拥有一颗珍珠之心，放入海洋之眼，你就能拥有一个绝美的沉睡时光。”当我们陷入沉睡，我们有时会梦见美丽的自然景观和奇妙的动物世界。或许是在一望无际的绿野中与大象嬉戏，或许是在清澈湖泊中与鲸鱼共舞。这些梦境让我们感受到自然的力量和智慧，它们教会我们去欣赏和保护这个美丽的世界。
当然，在沉睡时我们也会遭遇种种困惑和挣扎。德国哲学家弗里德里希·尼采曾说：“在沉睡时，我们并不知道自己的宿命和定位。”在梦境中，我们常常迷失在无边无际的迷宫中，无法找到归路。有时候，我们可能会梦见一连串的噩梦，感受到恐惧和绝望的情绪。这些困惑和挣扎，让我们更加明白自己的需求和渴望，让我们更加珍惜清醒时的每一天。
