1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家中心思想强调个人修养和自我完善。曾有一位儒家大师说过：“修身齐家治国平天下”，这句话简洁却道出了儒家中心思想的核心。在儒家看来，人的一生应该追求内心的和谐与均衡，通过修身来达到自我完善的目的。这种自我完善并不仅仅强调个人的学识修养，更重要的是培养一种高尚的品行和道德观念，以及对他人的关心和温暖。
儒家以人为本，倡导仁爱之道。仁者爱人，是儒家思想中凸显的核心概念。儒家认为每个人都应该体恤他人的疾苦，热爱他人，培养起众生平等、互相帮助的美德。仁爱之道的实践，表现在儒家学者对教育的重视，以及崇尚和平、和谐的思想中。只有通过教育的方式，培养出具有高尚道德情操的人们，社会才能实现真正的和谐与进步。
儒家中心思想注重家庭和谐和道德教育。在古代中国社会，家庭被视为社会的基石。儒家强调家庭的和谐与稳定是整个社会发展的重要保障。在家庭中，儿女应该孝顺父母、兄长姐妹之间要互相关心和体恤。家庭是一个人品德养成的最好场所，通过道德教育的方式，培养孩子们成为有道德担当的公民，对于社会的发展和进步具有不可估量的作用。
儒家中心思想以其积极向上的精神，对中国文化和社会产生了深远的影响。儒家中心思想的核心，是一种对生活的热爱和关怀，对他人的关心和帮助，以及对人类文明和社会进步的追求。这种精神内核，形成了中国人民所特有的品质和价值观。无论时代如何变迁，儒家中心思想始终指引着中国人民，给予他们力量与信念。
在当代社会，儒家中心思想的精神财富依然闪耀着独特的光芒。面对现实中的矛盾与困惑，我们可以汲取儒家中心思想中的智慧和力量。修身齐家治国平天下的理念，是人们成为更优秀、更高尚的人的基石。仁爱之道的实践，可以让人们实现更美好的心灵与社会。家庭和谐与道德教育的重视，能够为我们培养出更具有责任和担当的后代。
儒家中心思想是中国文化中独特的宝藏，其影响力和价值不断被挖掘和发掘。无论是个体修养，还是社会和谐与文明进步，儒家中心思想都为我们提供了宝贵的指引和启示。让我们一起传承和弘扬儒家中心思想，共同创造出更加美好、和谐的未来。
