1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们来看看家庭这个社会的基本单位。家庭是人们生活的地方，也是个体发展的最初阶段。在家庭中，人们学会相互扶持、关怀和沟通。社会学的研究发现，家庭对个体的成长和幸福感有着重要影响。研究者通过对家庭的观察和调查，揭示了家庭中成员之间的角色分工、权力关系和亲密度等关键因素，这些研究对于指导家庭教育和促进家庭和睦具有重要意义。
接下来，让我们谈谈教育这一社会的重要组成部分。教育是人才培养和社会发展的基石。社会学家们关注教育的公平与效益，他们研究了教育机会的差异、教育投入和产出的关系等课题，为教育改革提供了理论和实证的支持。通过社会学的研究，我们了解到社会背景对学生学业成绩和职业发展的影响，从而可以通过改变教育制度和政策来缩小不公平的差距。
生活中的职业选择和就业也是社会学研究的重要内容。社会学家通过对就业市场和职业发展的认识，揭示了社会结构和社会变迁对个人职业发展的影响。他们关注不同职业的收入差距、职业满意度和职业流动等问题，为个人在职业生涯中做出明智选择提供了参考和指导。同时，社会学的研究也为政府制定就业政策和社会保障政策提供了依据。
除了家庭、教育和职业，社会学也关注着我们在社会中的互动和交往。社会学家研究了社会群体、社交网络和社会关系等问题，揭示了人们之间的互动规律和社会行为的动因。他们关注人与人之间的信任、合作和冲突等现象，从而为社会和谐以及解决社会问题提供了理论和实证的支持。
总而言之，社会学在我们的日常生活中发挥着重要的作用。通过社会学的研究，我们可以更好地了解社会的运行机制和规律。家庭、教育、职业和社会互动等方面都是社会学关注的重点，而社会学的研究成果也为政府制定政策和个人做出决策提供了参考。让我们珍视社会学在日常生活中的应用，用社会学的眼光去观察和理解世界，让我们的生活更加丰富、有意义。
