1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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法西斯主义美学注重对美的追求和表达，强调形式和内容的一致性，追求整体的艺术效果和感染力。它以强烈的感性和艺术性，创造出一种富有戏剧性和张力的审美风格，使人们沉浸其中，心旷神怡。例如，肌理细腻而丰富的绘画作品，极具笔墨的浓郁质感，使得观者仿佛能够感受到作品中蕴含的力量，仿佛身临其境，与艺术作品融为一体。
法西斯主义美学追求的是一种具有威严和雄壮感的审美体验，通过独特的构图和表现手法，将这种感受表达得淋漓尽致。例如，在建筑方面，法西斯主义美学倡导大胆的形式和刚毅的线条，构建出气势磅礴、庄重肃穆的建筑风貌，使人们感受到一种庄重而有力的氛围。这种独特的审美理念在建筑师们的设计中得到了充分的体现，在世界各地的法西斯主义建筑中，都能看到这种魅力独特的审美风格。
法西斯主义美学在艺术创作中也有着深远的影响。它以其强烈的情感和国家主义意识，激发了艺术家对美的追求和表达。艺术家们通过独特的绘画技法和创作手法，将国家的英雄形象和伟大历史的情感融入作品中，使作品更具有感染力和艺术价值。这些意象和形象的运用以及情感的渲染，使得作品更加具有深度和感染力。法西斯主义美学透过艺术作品，将国家的荣光和英雄的形象展现给观众，唤起他们对所属国家的热爱和自豪感。
法西斯主义美学不仅在绘画和建筑艺术中有着独特的风格，也在文学创作中得到了广泛应用。它以独特的叙事手法和艺术语言，营造出一种引人入胜的文学氛围，使人们陶醉其中。诗人们通过饱满的情感和独特的意象，将自然与人类的命运相融合，表达出对美的追求和感受。这些引人入胜的语言和深邃的意境，使得文学作品更加富有张力，读者也能够更好地理解和感受到诗人们所要表达的内涵。
法西斯主义美学以其独特的风格和表达方式，吸引了众多艺术家和观者的关注。它在绘画、建筑和文学等艺术形式中得到了广泛的应用，为人们带来了美的享受和感动。尽管法西斯主义美学背后承载着特定的历史背景和政治观念，但我们在欣赏和研究这一审美思想时，应该更加注重其艺术要素和独特的审美价值，以推动艺术的发展和人们审美意识的提高。
