1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们来探究一下康德的批判理论是如何诞生的。康德是一个非常勤奋的哲学家，一生都在思考和探讨各种问题。有一天，他坐在沙发上思考着宇宙的本源，忽然被一只小虫子咬了一口。康德痛得大喊：“这是什么东西？为什么要这么痛！”于是，他开始批判一切给他带来不适的事物。
康德的批判理论包含了两个重要的要素：主观和客观。主观主要指的是我们个人的思维，而客观指的是外部世界的存在。康德认为，我们的知识是由主观和客观之间的相互作用构成的。就像是一个气球，如果主观和客观之间的关系不平衡，气球就会飞得不稳。
那么康德的批判理论有什么具体的应用呢？举个例子来说，假如你有一个朋友总是喜欢发表一些不负责任的言论，你可以运用康德的批判理论来批判他的观点。你要质疑他的言论是否准确，然后分析他的观点是否基于事实。你可以用你的批判性思维来与他辩论，让他意识到自己的观点的不合理之处。
当然，康德的批判理论在现实生活中也有一些应用局限性。比如我们常常看到一些明星为了炒作而故意制造一些争议，他们可能并不在乎我们的批判。不过，我们还是可以通过批判理论来让自己更加清晰地认识到这些炒作背后的真相。
康德的批判理论并非只适用于哲学领域，它也可以在我们的日常生活中发挥重要作用。比如当我们遇到一个新的产品时，我们可以运用康德的批判理论来评估它的优缺点。我们可以问自己：这个产品是否真的值得购买？它对我的生活是否有实际的改善？如果我们能够运用批判性思维来评估这些问题，那么我们就可以更好地做出决策。
康德的批判理论虽然看起来有些艰深，但是用一种幽默的方式来揭示它的真相，我们就会发现它其实并没有想象中那么难。通过运用批判性思维，我们可以更好地理解世界，提高我们的思考能力。那么，你准备好用批判性思维来面对这个世界了吗？
