1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在我们漫漫人生的旅途中，苦与累像是不可见的力量，时而将我们推向困境和痛苦，时而又使我们超越自己，获得成长和成功。正如俄国作家陀思妥耶夫斯基所言：“没有苦难，就没有人类的幸福。”苦，是一种对内心的磨砺；累，是一种对身体的考验。只有经历过苦难和劳累，我们才能明白它们所蕴含的深意与价值。
有句古话说：“磨砺出美玉，劳动致辉煌。”这句话恰如其分地阐述了苦与累所能带给我们的变化。当我们在日复一日的努力中，感受到身心的疲惫与压力时，也许会感到迷茫和痛苦，然而这正是我们成长的机会。正如席慕蓉所说：“苦苦以求是一种力量，困困以达到是一种坚持。”只有通过经历种种痛苦和艰辛，我们才能超越自我，展现出内心的坚强与勇敢。
苦与累仿佛是人生的调味品，犹如盐与胡椒使食物更加鲜美，没有苦与累，我们的生活将缺乏动力和激情。正如大思想家尼采所言：“只有一种真正的快乐，那就是奋斗的快乐。”当我们在苦与累的过程中，感受到追求与奋斗的乐趣，我们的人生也因此变得更加丰富多彩。正是因为苦与累的存在，我们才能获得成功的喜悦，并意识到一切的付出都是值得的。
苦与累，也是我们与他人共通的纽带，是我们与众多的付出者相连的桥梁。正如印度圣雄甘地所说：“生命是为了奉献，而非享受。”当我们在苦与累的旅途中，与他人携手并肩共同前行，我们的生活变得更加有意义和充实。正是因为苦与累的存在，我们才能与他人相通、相互理解，更加珍视他人的付出与贡献。
苦与累，是一把锻炼人心智的创新品，是战胜困境的有力武器。没有苦与累的洗礼，我们的生命将是平淡无味的，没有激情和斗志。正如所罗门王在《传道书》中所言：“受教育才是生活的最高智慧。”只有通过经历种种苦与累的考验，我们才能更加聪明地把握生命的真谛与价值，赋予自己以智慧与力量。
苦与累是生活中不可避免的一部分，它们与我们的生活紧密相连，影响着我们的人生轨迹。正是因为苦与累的存在，我们才能变得更加坚强、勇敢和有智慧。让我们在苦与累的道路上，以乐观和坚持的态度前行，相信只要我们不断努力，成功与喜悦将会陪伴在我们身旁。
