1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方传统哲学与中华思想的交流
自古以来，东西方文化交流始终存在，尤其是在哲学领域。西方传统哲学对中华思想产生了深远影响，这种影响贯穿于中国古代思想发展的各个阶段。西方传统哲学的思想观念逐渐渗透到中国传统文化中，为中华思想注入了新的活力。
启蒙运动与儒家思想的融合
18世纪的启蒙运动对中国古代文化产生了巨大影响，西方哲学思想的传播与儒家思想的融合成为了当时的热议话题。启蒙运动的理性主义和自由主义思想与中国传统的儒家思想相结合，使得中国思想有了新的发展方向。对于中国来说，这次哲学交流不仅仅是一次文化的冲击，更是一次重要的滋养。
康德的道德哲学与中国传统的契合
德国哲学家康德的道德哲学对中国传统哲学产生了深远的影响。康德的“普世主义”理念与中国传统的仁爱、道德观念相契合，两者在道德观念上有着相通之处。康德以理性和自由来强调人类的尊严，这与中国传统注重人与人之间关系的思想相一致。这种契合为中国哲学的当代发展提供了新的思维路径。
黑格尔的辩证法与中国哲学的顶礼膜拜
黑格尔的辩证法对中国哲学的影响也是不可忽视的。辩证法强调事物的内在联系和发展的矛盾性，这种思维方式和中国传统的“阴阳”观念有相似之处。对于中国学者来说，黑格尔的思想不仅仅是一种新的认知方式，更是一种使自身有机会走出固有思维框架的契机。
尼采对中国文化的解读
尼采被誉为西方思想的先知，他对中国文化的解读影响了许多中国学者。尼采笃信中国文化的精髓存在于其诗词、哲学和艺术之中，对于他来说，中国的思想和文化是理性和灵感高度统一的产物。尼采的观点在中国引发了广泛的讨论，推动了中国传统文化的重新认识。
通过对西方传统哲学与中华思想交流的探寻，可以看到，西方哲学对中国思想的深远影响在历史上一直存在。这种交流与影响，给中国思想注入了新的活力，丰富了中国哲学的内涵。同时，在西方传统哲学的影响下，中国的哲学思维方式也因此变得更加开放和多元。对于今天的世界来说，西方传统哲学与中华思想的交流与融合仍然有着重要的借鉴意义。
