1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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\"爱何必要有理由，而让人感到害怕？\"这是杜拉斯的一句经典语句，它揭示了爱情那无法琢磨的神秘和不可抗拒的力量。爱情无需理由，它不需要经过深思熟虑和逻辑推演，它来得猝不及防，却让人感到害怕。爱情从来就不是理性的产物，而是一种奇妙的化学反应，它是真情流露的见证。爱情挣脱了人们对于对错、好坏、得失的评判，它超越了一切，只是纯粹的存在和感受。正是因为爱情的这种神秘和令人害怕的力量，才使得它如此美妙，犹如一朵娇艳的花朵，让人心生敬畏。
\"在悲伤中才能获得自由\"这句话是杜拉斯对于痛苦和自由的哲学思考。只有当我们勇敢地面对自己内心深处的悲伤和伤痛，我们才能真正地获得自由。面对悲伤并不容易，它让人心如刀割，让人感到无尽的苦楚。但是，正是这种无垠的痛苦，让我们有机会去审视自己内心的弱点、不完美和脆弱。只有当我们真实地面对悲伤，不再逃避，我们才能够在内心彻底自由。悲伤是一种神奇的药剂，它可以疗愈我们内心的创伤，让我们得以重新面对生活的挑战。正如杜拉斯所言，悲伤是我们获得内心自由的路标，只有透过它，我们才能找到真正的自我。
\"没有什么比背叛更能够清醒地唤醒爱人对纯洁爱情的执着\"这句话凸显了背叛对于爱情的重要影响。爱情始终是人们心中珍贵的东西，在它的层层包裹下，人们渴望着获得纯洁、高尚的爱情。然而，唯有在遭受背叛的瞬间，人们对于纯洁爱情的执着才能够得到彻底唤醒。背叛是一种残忍的行为，它犹如一把刻骨铭心的利剑，直插到人们最敏感的地方。当我们亲眼目睹或亲身经历背叛时，我们才会更加珍惜心中那火热而纯粹的爱情。背叛是我们成长过程中的一堂必修课，只有通过这种方式，我们才能更加深刻地领会爱情的真谛。
\"忘记是一种奢侈\"这句话表达了杜拉斯对于记忆和遗忘的独到见解。记忆是我们回忆过往、珍藏感怀的宝贵财富，它滋养了我们的灵魂，将往事烙印在我们的心底。而遗忘则是我们在不断前行中的一种自诩，它让我们能够放下沉重的包袱，重新挥洒自如。人们常说，时间可以冲淡一切，但遗忘并非简单的时间抹去记忆。相反，遗忘是我们主动选择将某些记忆深埋心底，让它们在某种程度上将自己忘记。但是，忘记并不是一件轻松的事情，它需要我们付出巨大的精力和勇气。忘记是一种奢侈的行为，它不是无端地抹去，而是经过深思熟虑和内心的洗礼后，才能够真正实行。忘记能够让我们重获新生，重新投入到生活的怀抱中去。
